“金簪雪裡埋”的判詞在賈寶玉誤入太虛幻境的時候就看到了，這也是曹雪芹給薛寶釵最終的結局：淒冷孤伶。高鶚版紅樓夢的結局也是寶釵獨守空房。

但還有種說法，因為賈寶玉丟失了“通靈寶玉”變得呆頭呆腦，沒了靈性，他跟薛寶釵成婚也是為了給他沖喜，而真正與寶釵成婚的只是寶玉的外形，卻不是真正的寶玉，因為他當時魂魄已經隨著“通靈寶玉”失蹤了，也就是這個時候黛玉仙逝，預兆著絳珠仙子和神英侍者都將結束他們凡塵的這段木石奇緣。至於薛寶釵與賈寶玉有了一個兒子叫賈桂，後來還跟賈蘭一起考中科舉，實現了曹雪芹曾提過的“蘭桂齊芳”的判言，重新再振賈家家業。對於這段結尾，我個人是不願相信的。

曹雪芹所寫的其實就是他的家族史，他的家族並沒有重新興旺，而且他的個性也絕不是能放下尊嚴，卑躬屈膝去實現榮華富貴的，他絕決、果斷、不姑息，也更不會給自己留什麼後路。這樣個性的人寫的東西又怎麼會繞彎子兜來兜去，只為附和讀者對大圓滿結局的期望。不會的，“留下白茫茫大地真乾淨”已經足夠了，四大皆空，徹底醒悟，不抱絲毫奢盼。

所以薛寶釵這樣一個冷美人，原本就是儒家禮教的典型人物，具有很強的階層意識，對像金釧這種地位低微的人沒有任何體恤的人情味，正像她常年所吃的冷香丸一樣，雖香，卻冰冷至極。到最後，她的結局也就是將自己埋葬在一個寒冷沒有情暖的冰雪世界之中。

而賈寶玉一定是出家了的，而且是徹底斬斷情絲。賈政在回賈府路上乘船看到岸邊一個僧人穿著一件猩紅色大氅走在白茫茫的雪地上，走到岸邊朝他的船跪下叩了三個頭，賈政很奇怪駛向岸去，稍近處越發覺得這個身影熟悉，再細看，這不是寶玉是誰？心中一驚，忙要上前去追問，卻奈何寶玉早已跟那一僧一道走遠消失了。

有學者認為高鶚續的後40回就是曹雪芹寫的整理版，因為裡面很多情節的處理與前80回呼應的很緊密，如果不是一個人的思路，那說明高鶚的才華絕不遜色於曹雪芹。所以他設定的故事結局應該還是還原了曹雪芹的初衷。

然而，是否這些我們看到的結局就是曹雪芹真實的想法？這一切我們都將不得而知，一切懸念還將會無止盡地討論下去，一部紅樓夢本身就是個傳奇，對於我們來說，只要憑心去讀，聽從自己內心真正的願望，也就足夠了。什麼是真？什麼是假？“真做假時假亦真，無到有時有還無”，都聽從心願吧。

1. 寶玉出家在前80回有伏線的。他的出家不僅僅是因為黛玉的死。

秦可卿死、秦鍾死、金釧死、尤三姐死、柳湘蓮出家、尤二姐死、晴雯死，還有命運悲慘的女孩都在為他和黛玉的結局鋪陳。黛玉的死讓寶玉達到了最後的超越，穿過情迷。

俞平伯先生認為，寶玉的出家並不像後四十回續本寫的那樣，先中舉人再出家還被封了名號。曹雪芹只是讓出家。而續寫者讓寶玉出名了，這只是滿足他自己的功利之心。

《紅樓夢》是部悲劇，是徹底的衰敗。曹雪芹首先是位偉大的思想家，綜合了儒釋道的思想。但是續寫者沒有這樣的哲學高度和思想境界。眼界決定高度，續寫者沒有那樣的眼界，也達不到曹的那樣高度。

2. 寶釵跟寶玉從來不是一路人。寶釵是一個完美的社會人，重視人際關係。寶玉和黛玉是彼此唯一的知音，價值觀一致，追求的是與自我和自然的關係。

寶釵想要平步青雲，事事想要第一但是總不能如願。她嫁給寶玉的那一刻註定終生守寡。對於她是否跟寶玉圓房是存在爭議的。

一入紅樓，終生難醒

高鶚版的續書之中，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久便出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

單從薛寶釵命運發展的主線來講，高鶚版續書關於寶釵命運的設計還是有一定根據的。這一點，我們可以從《紅樓夢》第五回之中，關於寶釵命運的判曲——《終身誤》中找到理由。

【終身誤】都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”意思是說，在八十回後，大家都承認“金玉良緣”，而只有賈寶玉自己對“木石前盟”念念不忘。從這裡，我們可以推測，在八十回後，很可能是在賈府上下的督促下，賈寶玉最終和薛寶釵結成百年之好。至於是不是像高鶚寫的那樣是賈母、王夫人和鳳姐使用了“掉包計”，才使得寶玉被迫娶了薛寶釵，這倒不一定。

“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”意思是說，寶玉娶了寶釵以後，雖然每天對著薛寶釵，但是終究忘不掉林黛玉。

“嘆人間，美中不足今方信”可以有兩種解釋，一種是說薛寶釵雖然也是那冰雪聰明之人，但是一心只嚮往“仕途經濟”，終究不合“我”（指賈寶玉）意。另一種解釋是說，薛寶釵雖然最終實現了自己“金玉姻緣”的願望，但是得到了寶玉的人，卻沒有得到寶玉的“心”——所以說美中不足。

“縱然是齊眉舉案，到底意難平”這句的意思就更明顯了，正是說，雖然寶玉和寶釵最終“齊眉舉案”，辦了婚禮，結為了百年之好，但是“到底意難平”——誤了終身的幸福。

那麼，寶玉出家以後，寶釵的命運又如何呢？有人發現第一回裡有一幅獨特的對聯——“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”。這副對聯是賈雨村所作，脂批說：“表過黛玉則緊接上寶釵。甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”於是根據這條脂批，有人認為這副對聯的意思是說，林黛玉雖然才華橫溢，但只求善“價”（諧嫁），只要能嫁給賈寶玉這個“鬚眉濁物”也就滿足了，而一心追求“仕途經濟”的薛寶釵的心願自然是嫁給同樣一心向往“仕途經濟”的賈雨村了。

如此看來，在八十回後，很可能是寶釵先嫁給寶玉，寶玉出家以後，寶釵又改嫁賈雨村。但是，冷靜下來思考一下，這種可能性幾乎是不存在的。我們都知道，寶釵一心恪守封建婦德，她不可能在寶玉出家後改嫁賈雨村。如果是這樣的話，那麼，“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”這副對聯應該怎麼理解呢？它到底是要向我們傳遞什麼資訊呢？有一種意見認為，這副對聯是賈雨村在不得志的情況下，表達自己的志向時所作的。曹雪芹之所以這樣寫，很可能是對賈雨村、林黛玉和薛寶釵三個人的志向追求的一個對比和表達——林黛玉的追求不高，只求個善價而已，而薛寶釵和賈雨村則“志存高遠”，對“仕途經濟”情有獨鍾，時時刻刻想著飛黃騰達——僅此而已。

問題再回到薛寶釵身上，在賈寶玉出家以後，薛寶釵的結局到底是怎樣的呢？其實我們可以從書中的很多地方都可以發現，薛寶釵在寶玉出家以後的生活是非常艱辛的。

在第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語》裡，薛寶釵曾作了這樣的一首燈謎詩：

朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾裡總無緣。

曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。

“朝罷誰攜兩袖煙？”

杜甫《和賈至早朝大明宮》詩：“朝罷香菸攜滿袖”，說早朝回來衣袖上尚有宮中的爐香味。現在稍加改動，說“兩袖煙”，是隱藏謎底“香”字。“兩袖煙”，等於說兩袖風、兩手空。設問“誰攜”，對杜詩作了翻新。這一句的意思是說，榮華富貴過去以後，一無所得，空空如也。

“曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。”

曉籌，早晨的時刻。籌，指古代計時報時用的竹籌。雞人，古代宮中掌管時間的衛士。宮中例不畜雞，有夜間不睡的專職衛士頭戴“絳幘”（象徵雄雞雞冠的紅布頭巾）候在宮門外，到了雞叫的時候向宮中報曉。五夜，即五更。古代計時，將一夜時間五等分，叫五夜、五更或五鼓。爐香要加添香料，更香只要點上就是了。“無煩”二字，又翻了唐人李頎《送司勳盧員外》詩“侍女新添五夜香”的案。這兩句的意思是說，主人因愁緒太大，而通宵難眠。

“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。”

“焦首”，香是從頭上點燃的，所以說焦首，喻人的苦惱，俗語所謂焦頭爛額。“煎心”，棒香有心，盤香由外往內燒，所以說煎心。佛家有“心香”（意為虔誠）之語。又香有製成篆文“心”字形狀的，叫心字香。煎心，喻人的內心受煎熬。通曉難眠的主人猶如那更香一樣，煩意愁緒使得她（指薛寶釵）焦頭爛額，內心也受著難以克服的煎熬。

從這首詩中，我們可以得知，薛寶釵在丈夫出家為僧後，過著非常冷落孤悽、終生愁恨的孀居生活，她並沒有像高鶚的續書中所寫的那樣得了“貴子”。可見，“蘭桂齊芳”都是痴人說夢。試想一下，一生只為“仕途經濟”著想，一心想“好風憑藉力，送我上青雲”的薛寶釵最後卻落這麼個下場，真是一個極大的諷刺，到真應了寶玉的意思——一切關於“仕途經濟”的話都是“混賬話”。

其實等待薛寶釵的命運不只是“活得這麼艱苦”就夠了，要知道薛寶釵也是金陵十二釵之一，也是“薄命司”的人物之一。寶釵最終逃不脫像其他“釵”一樣“早亡”的命運。具體到薛寶釵的死，我們認為，薛寶釵很可能是被凍死的。《紅樓夢》第五回講到寶釵的判詞的時候說“可嘆停機德”、“金簪雪裡埋”。

“可嘆停機德”，意思是雖然有著合乎封建婦道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。

“金簪雪裡埋”一般來講有兩種解釋，一是認為這句話本身沒有什麼特殊的意義，就是單純地指薛寶釵的名字，指薛寶釵的出身是出自“雪”諧“薛”家；一是認為這句話暗含了薛寶釵最後凍死在雪堆裡的命運。我們取後一種意思，因為脂硯齋針對此句有一條批語是這樣的：“寓意深遠，皆非生其地之意。”這也就是說，“金簪雪裡埋”並不是單指薛寶釵出身薛家這一事實，而是更有深意。那麼這種深意是什麼呢？我們認為就是這句話所暗含的“薛寶釵最後凍死在雪堆裡”的命運。

另外，也許我們還記得，在講劉姥姥二進大觀園的那一回，劉姥姥講過一個非常奇怪的故事：“我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風裡雨裡，那有個坐著的空兒，天天都是在那地頭子上作歇馬涼亭，什麼奇奇怪怪的事不見呢。就像去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起得早，還沒出房門，只聽外頭柴草響。我想著必定是有人偷柴草來了。我爬著窗戶眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人……也並不是客人，所以說來奇怪。老壽星當個什麼人？原來是一個十七八歲的極標緻的一個小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子……”可惜的是，這個故事還沒有講完，院子裡卻突然失火了。於是，這故事也就跟著沒有了下文。

那麼，曹雪芹為什麼會憑空讓劉姥姥講這麼一個故事呢？有人猜測說，這個故事裡的偷柴火的“十七八歲的極標緻的一個小姑娘”就是暗指薛寶釵。薛寶釵在八十回後，在寶玉出家以後，一個人孤苦伶仃，在漫漫的冬季，最終淪落為一個“雪（諧‘薛’）中抱柴（諧‘寶釵’）”的婦女，這也未嘗不可能。再結合“金簪雪裡埋”，我們想象：在一個寒冷的冬季，寶釵一個人在家，沒有了取暖的柴火，四處尋找柴火，但最後由於身體薄弱，力不從心，最後凍死在雪堆裡，這種推測也完全是有可能的。

可嘆一部《紅樓夢》未完，只有前八十回，引發了無數紅學者研究與猜測，所以我們默認了程高本續寫的後四十回。

所以大家猜測賈寶玉與薛寶釵縱然是齊眉舉案，到底意難平，薛寶釵就形單影隻，只剩下了自己一個人。

賈寶玉在後四十回中丟了通靈寶玉，隨之變得瘋瘋傻傻，病入膏肓。所以賈母想用寶釵和寶玉結婚的方法來幫寶玉沖喜，治治邪氣。據續書的說法婚後竟然還把愛黛玉的心都移到寶釵身上，所以後來還留了一個兒子。後來賈家被抄後，突然來了一個和尚，把通靈寶玉送了回來，但是實際目的是為了化寶玉出家。所以最後寶玉中了鄉魁後了卻塵緣，隨一僧一道出家了。皇帝看了上榜的名單，問起寶玉，知道是元妃的弟弟，又得知不知所蹤，便嘆息一聲，後又封他為“文妙真人”。

賈寶玉與瘋瘋道人和那個和尚走了，了卻所有凡塵雜事，徹底斷了俗緣。

從高鶚續寫的《紅樓夢》裡來看，寶玉最後出家了，寶釵懷孕了還沒生，賈府又興旺了，按這個推測，寶釵應該是另一個李紈。

但曹雪芹的本意如何，誰也不知道。

答：紅樓夢裡薛寶釵守寡終老,賈寶玉出家了！

薛寶釵：由賈母做主，王熙鳳設的掉包記嫁給賈寶玉，只因祭奠賈母病逝，所以很久以後才圓房，薛寶釵還懷上了他的孩子。有的說是兒子長大後中舉人，守寡終老。有的說是賈府慘遭抄家，被流放行役寶釵因為沒有冷香丸調治，不久死去就葬在雪地中了。

賈寶玉：在後四十回中丟了通靈寶玉，隨之變得瘋瘋傻傻，病入膏肓。賈母著急想用寶釵和寶玉結婚的方法來給寶玉沖喜，治治邪氣。據續書的說婚後還把愛黛玉的心都移到寶釵身上，生了一個兒子名賈桂。後來賈家被抄後，突然來了一個和尚，把通靈寶玉送了回來，就是為了化寶玉出家。所以最後寶玉中了鄉魁後了卻塵緣，隨一僧一道出家了。皇帝看了上榜的名單，問起寶玉，知道是元妃的弟弟，又得知不知所蹤，便嘆息一聲，後又封他為“文妙真人”。