愛挑撥離間的人，是因為內心缺乏安全感與力量。

俗話說，君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

君子光明磊落、心胸坦蕩，行走於天地間，他感覺到周圍的環境是安全的，對每個人也都是友善的，所以君子不會結黨營私，拉幫結派來損害別人的利益。而小人則因為內心沒有安全感，會投射到外部環境，會認為外部環境對他來說是不安全的、有威脅的，所以他必須拉攏一些人成為“自己人”，才能增加他的安全感。所以又有“君子群而不黨，小人黨而不群。”的說法。

而能讓別人成為“自己人”，必須要讓他要拉攏的物件遠離別人，靠近自己，所以他必須用挑撥離間的手段。

♥王宏梅，國家二級心理諮詢師、中級職業指導師。中國心理衛生協會會員，中國心理衛生協會專家講師團講師。熟識精神分析、家庭治療、敘事療法。擅長領域：夫妻關係、親子關係、人際溝通。

愛挑撥離間的人，是因為內心缺乏安全感與力量。

俗話說，君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

君子光明磊落、心胸坦蕩，行走於天地間，他感覺到周圍的環境是安全的，對每個人也都是友善的，所以君子不會結黨營私，拉幫結派來損害別人的利益。而小人則因為內心沒有安全感，會投射到外部環境，會認為外部環境對他來說是不安全的、有威脅的，所以他必須拉攏一些人成為“自己人”，才能增加他的安全感。所以又有“君子群而不黨，小人黨而不群。”的說法。

而能讓別人成為“自己人”，必須要讓他要拉攏的物件遠離別人，靠近自己，所以他必須用挑撥離間的手段。

話說很久很久以前，在原始森林裡住著三戶人家。一戶是經過日精月華萬年後，有靈性成精的老松樹；另一戶是深山洞穴裡修煉千年以上，己通人性的粗細直徑一米多三丈餘的蟒蛇精；還有戶是在此森林裡，佔山為王千年之久的吊晴白額大蟲——老虎。三家久居林中生活得倒也愉快，不時你來我往並結義為兄弟。寒來署往年復一年日復一日，三個兄弟間經常雲遊四海。他們所到之處當然是更遠，更無人煙的高山密林了。

一天兄弟三兄弟到了座大山深處，一高宅大院門前停住腳步，因口渴難忍扣門討水。院子裡走出一萬年白鹿精，講三兄弟請進屋中坐客。席間白鹿精說“你三兄弟不是同類，一個是食上天賜給的雨水，大地供應的營養應為上德之物。它倆既食林間飛禽，又食我類走獸為下德之物，森林中我類幾乎被二位吃光。你們何以為結義兄弟？上德之物應統領下德之物”。說者有心，聽者更是入耳入腦。

三兄弟酒足飯飽之後回到自己的住所，老松樹耳邊不時響起白鹿精的話，我應為此森林之王，蛇虎應歸我統領。然而，蛇虎均為肉食動物，關係十分密切。老松樹精心籌劃一定要挑撥蛇虎相爭，它坐收漁利。日久天長蛇虎被挑撥得隔閡日深。在此森林打柴的僑夫看到眼裡，嘆息道“老松樹為當統領，出於一己之私，挑撥蛇虎相鬥，二者相鬥必有一傷，此離間之計毒也。”

一天僑夫正在砍柴，忽覺地動山搖，整個森林都在抖動。是蛇虎兄虎弟在打鬥，老松樹站立一旁高聲叫到“兩位兄弟看誰力量最大，要定輸贏”。蛇虎打鬥更歡，誰肯丟面子。三晝夜過去了，蛇虎身心俱疲，渾身傷痕累累，已無生息。僑夫把蛇虎抬到車上運回家中，扒皮食肉。不巧看了三天蛇虎鬥，忘打柴了，順手拿起板斧有三奔老松樹而去。老松樹還沉浸在當山中統領的夢中，被僑夫劈為數段運回家中，用以煮蛇虎肉的引火之物了。

僑夫為安慰老松樹的再天之靈，一邊燒火煮蛇虎之肉，一邊說“老松樹呀老松樹，你不懂人間正道，凡是挑撥離間者，從沒有好下場。這就叫勸人雙有義，挑撥兩無功，要吃蛇虎肉，多謝萬年松。你罪有應得，害人如害己”。白鹿精借刀殺人之計得逞，自已在森林裡安全了。下個故事講“害人如害己”。謝謝邀請。

這個問題從根本上講應該屬於人性問題，一部分人的心理不健康，所以會做出一些常人無法理解的事情。建議不要被這個問題所困惑，那些人挑撥離間是因為他們心理不健康，自己要調整好心理狀態。