指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願，特地呈上一隻鹿給秦二世，並說這是馬。秦二世不信，趙高便藉故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢於反對趙高的人則說是鹿。後來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。

趙高何許人也？他是中國秦朝二世皇帝時丞相，是中國歷史上第一個有名氣的宦官。秦始皇死後與李斯合謀篡改詔書，立始皇幼子胡亥為帝，並逼死始皇長子扶蘇。秦二世即位後設計陷害李斯，併成為丞相。後派人殺死秦二世，不久後被秦王子嬰所殺。

指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是混淆是非，顛倒黑白。

這是諷刺某些達官顯貴隻手遮天醜惡嘴臉，也是老百姓茶餘飯後的笑料。但卻經常有例似的事在實在中發生。因為社會透明度不夠高，邪惡總會見縫插針。有道是：

明明有理卻捱打，

明明公物卻私拿。

明明犯法難受罰，

是鹿都可說成馬。

睜眼說瞎話的指路為馬怎麼就不能成為成為一個典故，一個成語呢？

至於它憑什麼成為一個典故，是因為它是一個有代表性，有影響力，深入人心的歷史事件（應該是假的）。

而它之所以會成為一個成語，就是因為大家不能真把睜眼說瞎話用爛也不創新吧。

指鹿為馬的典故出自《史記、秦始皇本記》說的是趙高有心篡位，為了試探朝中有多少人順從和多少人反對，特地呈上一隻鹿給秦二世，並說這是匹好馬。大臣們有說是馬，當然也有說實話的。後來說實話的大臣都被趙高害死了。

從這個故事我們可從中收取教訓。權力必須關進制度的籠子，並加大監管。否則就會膨脹某些人的野心，睜眼說瞎話“指鹿為馬”！

雖然是歷史典故，但對今人仍有啟發作用，應於以警惕！

“指鹿為馬”出自秦朝二世皇帝執政時候，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算要篡位皇權。一日他牽著鹿上朝與官員們相互鬥爭的一段故事。對於現代，“指鹿為馬”堅持真理時很難的，他需要的是獨立的精神和獨立獨行的勇氣。我們再生活中其實也不知不覺“指鹿為馬”，有時候是有意的，有時候是無意的、前者是體現一種為人處事的人生智慧，後者是屈從於環境或者盲目服從大眾。智者與愚者也分開了界限。

智者常常低頭走路，那時由於習慣了思考。庸人常常挺胸昂首，那是因為習慣了盲從。

指鹿為馬，雖然講的是睜眼說瞎話，但是確實是歷史事實，是歷史上血的教訓。

中華文明是個務實的文明，每一個文字，每一個詞彙，每一個典故，大多都有實際的事物或事件。比如鑿壁借光，遺臭萬年，聞雞起舞等等都是有真實故事為背景的。

上學時，學習詩詞，好多生僻用詞，特別難理解。後來才知道，在古代那些我們難理解的，可能都是實實在在的實物。華人大多寫實，即使寫虛，也會以實寫虛。

指鹿為馬，是一次重大的政治歷史事件，看似荒謬，卻是實實在在的真事。這件事中，不知死了多少冤魂，難道不值得祭奠一下？

因此，我們寫文章也是如此，需注入心血和感情，注入實實在在的生命。而不是天下文章一大抄，隨便寫寫的事。

但凡千古流傳的成語、典故、詩詞、文章等，都不是僅僅的一篇文字而已。而且作者注入了青春年華，或者萬貫家財，或者身家性命，或者浮生半世，都有著不可磨滅的信念在千古遊蕩，盪滌著人們的心靈。

現在人寫文，都為掙錢，娛樂至死，自然過眼雲煙，如何理解古人的深刻？

“指鹿為馬”成為典故，作為成語，對人的正直品質都會起到一個警醒作用。

警醒的不僅僅是應該把權力關進籠子，更重要的是在趙高“指鹿為馬”之時，趨炎附勢的大臣們點頭稱是的背後，究竟意味著什麼？

明哲保身的阿諛逢迎，投其所好的種種交易。投射出人性的一種“平庸之惡”。