現在人們都信服人類是自然選擇的結果，達爾文進化論是最符合人類起源的理論，你的這種觀點，我想世界上沒有人可以給你答案，充其量給你一個“可能”。誰能肯定人類是更高智慧的產物，除非他自己就是更高智慧生命體。

達爾文進化論很好的說明了人類的起源過程，生命從海洋走向陸地，從爬行動物到哺乳動物，從低階到高階，現在的物種都是從原本的物種上演化出來的，6500萬年前的那場浩劫抹殺了地球上大約四分之三的生物，大量物種滅絕，科學家推測體型超過浣熊的生物很難在那場浩劫中存活下來。

之後，哺乳動物開始廣泛繁殖、分支進化，人類則起源於其中的一個分支，最早的，大約在4500萬年前的古猿很可能是現今靈長類動物的共同祖先，目前考古學界已經發掘出年代久遠的古猿化石，大約產生於恐龍滅絕後的一千多萬年間。

現在，我們雖然可以肯定地外文明的存在，但是我們沒有發現它們，它們什麼樣子？它們距離我們多遠？它們的文明等級？我們一概不知。

唯物論認為是人類是萬物在自然進化中的產物。唯心論認為高智慧生命體選擇了人類。兩種理論各自有其一套獨立的說法。

唯心論認為上帝創造了一切，所括人類。唯心論認為上帝創造萬物是隨心而創，人類只是上帝的附屬品。或許這種說法多少傷了人類的自尊，所以便駁斥唯心論是毫無證據的隨心編造。這種駁斥是有道理的，凡事應有個真憑實據，畢竟漫無天際的說辭難以服眾。

唯物論認為人類依靠萬物生存，是萬物選擇了人類。動物在自然的進化中變成了人類。

唯物與唯心都可以稱之為智慧，似乎這個世界真的符合這兩種理論。但是，兩種智慧似乎都有些膚淺與不具體。比如唯心論認為上帝創造萬物，那上帝是誰，能不能拿出實物證據來？應避免胡編亂造之嫌。同樣，唯物論認為大自然造化人類，能不能具體一些，是哪一類萬物起了主要作用，只有具體到哪一項，才不至於令人丈二和尚摸不著頭腦，找不到頭緒與目標。（因為萬物一詞太廣泛，太陽、月亮、地球、星星都是萬物）。

基於這兩種智慧皆不如人意的緣故（不是兩種智慧不如人意，而是因為兩種智慧下的世界不完美），我創造了唯地論。唯地論認為，地球創造了人類。地球是看得見摸得著的，避免了沒有根據的胡編之嫌。把地球既當作神靈又當作萬物，坐實並強化了前兩種智慧的真實性，令前兩種智慧有了質的進化。既使人類有了心的實際歸屬，同時又使人類有了一個物質上的依靠目標，可以說是比較完美的智慧之一。實踐是檢測真理的標準，期待有識之士驗證一下我這個理論。我這理論若被驗證，它將會帶人類進入一個完美的世界。

盤古開天闢地（所謂宇宙大爆炸由混沌到分離），日月星辰星球萬物演化，各種生物雜交婚配，奇行異獸層出不窮（山海經），有些種群進化的快創造了優秀的文明（瑪雅等等），但在天地大變（月球飛離地球形成太平洋等造成大洪水）以後破滅，恐龍等也由於大變而滅絕，萬物在近古時代探究自身出現煉器觀天等初級部落內的產物，後炎黃等部落大戰大合併，逐漸由母系到父系轉變，文王老子莊子墨子法家等高人藉助書籍記載等的觀察演化進化文明，一步步前進，直到西方文藝復興產生了西方科學派的演進，也要格物致知，追尋真理探究自然與大道產生了近代科技社會大爆發，到現在人工智慧即將萬物互聯破解基因探尋生命和靈魂。

人類的存在都是自己個人行為的選擇，不存在什麼被更高階生命所選擇。中國傳統文化講，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者不可須臾離也，可離者非道也。顯然，所謂修道，就是要率領你的心性符合道！正所謂相由心性生，因此，人生從善，從惡都是自己心行的選擇，也會產生相的後果。不可能有任何外力來控制你選擇。