因為社會關係的斷裂產生的痛苦等同於身體物理傷害產生的痛苦。

01 背後的原理

致力於基於神經科學研究人的社會交往的心理學家馬修·利伯曼，將自己的研究成果寫了一本書，《社交天性》。

根據神經科學對於大腦的監測發現：

當遭受到社會痛苦經背側前扣帶皮層和前腦島發出一個警告，敦促我們及時化解我們的社會連線所受到的威脅。另一方面，社會獎賞透過腹側紋狀體、隔區以及各種與催產素有關的神經過程，讓我們從照看他人中獲得快樂，激勵我們去關愛他人。

社會痛苦，就是指我們與他人的關係遭到了損害，甚至只是一種可能性損害，都會產生痛苦。

比如，為什麼人本能的害怕當眾演講？

因為我們害怕自己表現太差搞砸了。但是為什麼會本能的產生這種恐懼？因為公開演講放大了我們被別人拒絕的可能性。

僅僅是這種被拒絕的可能性，就足以令我們產生痛苦。因為被拒絕意味著建立關係的失敗。

從大腦的機制來說，社會痛苦和身體痛苦共享同一套神經迴路機制。

也就是說，很多文學上的描寫，比如心如刀絞、肝腸寸斷等等，不只是一種比喻而已，而是有科學依據的。

科學家統計發現，世界各地的語言描述親人離世或者是關係斷裂產生的痛苦，都是用身體的物理疼痛的語言來表達。這相當於也是一種佐證。

02 丁元英愛之深

芮小丹的死，丁元英遭到了芮小丹親人以及同事的不理解，甚至是質疑。

但是這份感情，並不是傳統世俗所能理解的。

丁元英確實沒有像世俗一樣大哭大叫，表現的痛哭流涕，不能自已。這個也不符合丁元英的性格。

但是，丁元英心痛到吐血。

沒有比這程度更深的來體現丁元英跟芮小丹之間的愛了。

一般人身體上只有遭受重創內傷以後，才會產生吐血。比如，很多武俠小說裡面，兩個高手對決，繁雜的招式之後，兩人站定，肯定有一個人的嘴角開始流血，代表遭受到了內傷。

而吐血這個情節的描寫，就直接表明了丁元英對於芮小丹深沉的愛。並不是世俗中只看表象的不在乎，比如，芮小丹父親所質疑的，丁元英以後還可以有很多女人。

這是一種比海更深的感情，深到已經跟心連在了一起。所以，當芮小丹離世，連線關係破碎以後，對於丁元英來說就是一次身心的重創，痛到大口的吐血。

作者要表達的是丁元英以為自己是明白人，但他也有失策的時候，丁元英最後照著鏡子，才知道真正的失戀是有多痛苦。而之前的他並不明白這一點，他自大又無知。可見之前丁元英對人性的把控，精巧的佈局，是基於一次又一次的吐血，一次又一次的經驗總結。見多了，所以明白了。其實沒有人是完美的，包括丁元英，即便是小說，作家豆豆也不能完全神化丁元英。

父母，兄弟姐妹 不過是需要自己承擔家庭責任。

楚風，亞文 不過是為了各自的發展而結交自己。

他們都不能理解自己。現在，唯一理解自己的人（芮小丹）走了。自己（丁元英）是該有多麼孤獨啊。

我個人認為丁元英的品質只是部分優異，但是並不值得人們全部學習。我承認他在外面是個男人，但是作為兒子，作為丈夫他是欠缺的。因為，從世俗角度來說，他就是一個對家庭不負責任的人（千萬別把這個作為優點）。成為一個好男人，成為一個好丈夫，成為一個好父親。丁元英只佔了第一個而已。我相信，如果讀者們可以拋棄家人，永遠不結婚，不用花錢培養下一代。把錢捐給公司，把自己獻給別人。你也可以成為丁元英。