根本原因是道教上升通道被堵死了，沿著道教的修行方法成聖基本無望。多寶、燃燈、普賢這些仙二代不得不另闢蹊徑，從佛教的修行方法中尋找突破的途徑。

為什麼道教上升通道到頂了，這是因為道教三清，以及道祖鴻鈞都是先天神魔，他們能成聖是有先天原因的，道教的修行法門基本都是他們創造的，對於人族是說，體質有先天侷限，功法也是沒有成功先例的，所以他們的徒弟沒有一個能成聖。

而多寶這類仙二代用道教的法門修行最多到亞聖，後面就沒路了。而佛教則不一樣，佛教的法門基本可以從人到聖，有先例可循。

道教一味的尋求出世，而佛教則講求先入世再出世，普度眾生。從這點也可以看出，道教的功法來源於超人類之外（道祖是先天神魔），佛教的功法來源於人類之內（西方教二聖也是發大巨集願成聖）。

理解了這一點，就不難理解多寶去西方教當佛祖了。

都是為了前途：）

回答題主這個詞首先我們要區分清楚“佛祖”和“如來”並不一定都是指“釋迦摩尼佛”。因為在《封神演義》中多寶道人拜釋迦成為“多寶如來”，“如來”是佛教“佛”的十大稱號之一，比如有“大日如來”，“多寶如來”等等。

不過德高望重的燃燈道人雖然貴為闡教副教主，十二金仙稱他為老師，但是在很多事情上卻顯得十分不光彩。截教外門大弟子趙公明死後，他獨佔了趙公明的定海珠。通天教主擺下萬仙陣的時候，金靈聖母一個人獨戰普賢真人，文殊廣法天尊和慈航道人的時候，他從背後偷襲用定海珠打死了金靈聖母，手段確實要在他的修行道路上抹點黑了。

通天教主在萬仙陣遭受元始天尊和老子等聖人的攻擊，落到下風。多寶道人在選擇幫助師傅的時候，沒有偷襲反而向老子喊到“師伯，接我一招”。

故事結局自然是不敵老子但是對比燃燈道人的偷襲真的要高一個檔次。同為四大弟子的龜靈聖母被廣成子的番天印打了一下就露了原型，同樣被番天印打到的多寶道人卻只是翻了個跟頭，一點事兒沒有。

2,多寶道人是截教中少數活下來的，唯一以人修煉成道的遺珠，在最後大戰中偷襲老子，被老子收走，帶到了玄都。

3,老子西出函谷關，在很多描述中他帶了多寶道人。

4,很多小說說多寶道人就是佛祖，因為多寶法寶眾多所以法身為千手千眼和一些描述的佛祖形象千手中每個手上一個法寶的形象符合。

在古代神話傳說中，佛家的大本營乃是西天靈山，而佛家之主則是收服孫悟空的如來佛祖。關於他的傳說有許多，有說其乃是一切佛的起源，是眾佛的化身；也有說他曾是凡間國度的王子，天生奇才，於菩提樹下悟道成佛；更有說，他本是通天聖人的大弟子，曾經的截教大師兄多寶道人所化。

相對於前兩個說法，如來為多寶所化之說明顯更令人好奇。在神話傳說中，多寶道人因於誅仙陣中對太上出手，故被太上所擒拿，困鎖於兜率宮中。後老子以他化胡，入主佛家，創立了大乘佛教，而他也成就如來，再不復截教多寶。

這個說法乍一看確實沒啥問題，但實際上卻有個很大的問題：佛家也有兩大聖人，就算多寶是太上送入佛家的，那他又憑什麼成為現在的佛家之主呢？接引準提兩位大神為何不干預呢？在小編看來，恐怕唯有這兩個原因可以解釋。

第一，接引準提欠玄門因果，不得不從

修行越高越忌憚因果，便是聖人也不例外。在封神中，西天佛門本並不應該參與，但接引準提卻藉著截闡兩教相爭的機會，在封神中大肆接引東方修士入佛門。

特別是萬仙陣一戰，佛門趁機接引截教三千弟子入佛道，可謂欠下玄門無量因果。是以，太上化胡時，礙於封神中欠下的因果，他們無法出手，這才讓多寶成功化如來。

第二 為了制衡闡教在佛家的力量

封神一戰後，截闡兩教其實都沒贏，真正的贏家應該是佛家才對。不僅接引了截教三千弟子，還有多位闡教金仙入佛家化身菩薩。佛門本身弟子就少，而且資質也不好，根本無法與截闡兩教弟子相比。

是以，一時間佛家高層皆是外來著。而準提接引為保持佛家的地位，便只能讓截闡兩教相互牽制。闡教弟子多為菩薩，而截教弟子多化作了坐騎，那為保持平衡，多寶最終才化作萬佛之主如來。

元始天尊所執掌的就是闡教，從門下的弟子實力來說都是明顯的弱於截教的眾位仙人的，這包括元始天尊的大徒弟南極仙翁，燃燈道人還有就是十二金仙在內的，這些人沒有一個人可以超越金仙的境界。但是在截教門人的八大弟子還有就是隨侍七仙，還有就是門外的弟子呂嶽，和三代弟子中的聞仲，這些人都已經悟道了“天地大道”，剩下的只不過是一些時間的問題，這些人是很有可能突破大羅金仙的境界的，成為混元大羅金仙也不是沒有可能的。

第一，接引準提欠玄門因果，不得不從

修行越高越忌憚因果，便是聖人也不例外。在封神中，西天佛門本並不應該參與，但接引準提卻藉著截闡兩教相爭的機會，在封神中大肆接引東方修士入佛門。

特別是萬仙陣一戰，佛門趁機接引截教三千弟子入佛道，可謂欠下玄門無量因果。是以，太上化胡時，礙於封神中欠下的因果，他們無法出手，這才讓多寶成功化如來。

第二 為了制衡闡教在佛家的力量

封神一戰後，截闡兩教其實都沒贏，真正的贏家應該是佛家才對。不僅接引了截教三千弟子，還有多位闡教金仙入佛家化身菩薩。佛門本身弟子就少，而且資質也不好，根本無法與截闡兩教弟子相比。

是以，一時間佛家高層皆是外來著。而準提接引為保持佛家的地位，便只能讓截闡兩教相互牽制。闡教弟子多為菩薩，而截教弟子多化作了坐騎，那為保持平衡，多寶最終才化作萬佛之主如來。

第二，多寶是截教大師兄，能管束幾乎所有截教弟子

佛家渡盡截教三千紅塵客，看似是勢力大增，但截教畢竟是有聖人撐腰的勢力，等閒渡化之法根本對截教弟子無用，而厲害的呢，又對他們有極大的傷害，一不小心就可能讓通天教主提劍殺來。所有，怎麼處理這些截教弟子也是大問題。

而就是在這種情況下，多寶入佛道，開創大乘佛法，化作了如來佛祖。而接引準提一看，多寶身為截教大師兄，輕易就管束住了一眾截教弟子，完美解決了當前難題，對他成為佛主也就不怎麼在意了。

通天教主眾弟子之首，顯然是多寶道人了，多寶道人當上佛祖，可以說是註定：

有多寶道人在，截教的門楣就在，而且，遍觀三清下邊的人、闡、截三教所有弟子，沒有一個弟子能夠比得上多寶道人。

這兩位，那是恨得通天教主牙癢癢啊，什麼好事，都讓這個小師弟給佔了。所以，兩位一定要把多寶道人搶過來。

而多寶道人，被他放到道家正氣來源的桃花林中，正是說明了這一點兒，我不僅不傷害你多寶道人，我還給你好處。

顯然，多寶道人真是爭氣，最終成為了佛教執行長如來佛祖，實力也大加進步，成為聖人之下最強戰力。加上原來西方教的九品創世青蓮，戰力可當聖人。

封神大戰後，以接引、準提為首的西方教收穫最大，不僅沒有任何死傷，更是平白地新增了“三千紅塵客”壯大勢力。這不得不引起東方仙界的注意。

於是闡教門下燃燈、文殊、普賢、慈航、懼留孫紛紛受命前往西方教進行滲透；而多寶道人被老子擒拿後，經過教化也跟隨老子出關，來到西方教。

多寶道人本為截教通天教主嫡傳大弟子，在三教二代弟子中修為最深，本事最高。當初鴻鈞老祖分寶巖分寶，老子、元始、通天三教主挑完後，鴻鈞便把所有法寶留給多寶道人，由此可見其地位不一般。

東方神界進行滲透後，西方教演化為佛教，準提道人出走，接引道人變成接引佛，燃燈道人有文殊、普賢、慈航、懼留孫的支援，擔任佛教第一任教主。

最終，多寶道人瞧準時機選擇與天庭合作，在天庭的扶持下逼退燃燈，順利地接任佛教教主之位，即多寶如來。

佛教在如來的主持下發展迅速，佔據了四大部洲中的西牛賀洲和東勝神洲，勢力幾乎與道教平起平坐。

通天教主在封神大戰中發揮了極為重要的作用，他雖然入門晚於太上老君（老子），元始天尊兩位師兄，但極受師傅鴻鈞老祖的寵愛。否則不會執掌截教，而且還在分寶崖前得到了能毀天滅地的誅仙四劍。身為截教掌門，通天教主法力非凡，尤擅煉器與佈陣。截教秉承有教無類的理念，門下弟子眾多，享有萬仙來朝的美譽。

元始天尊掌管闡教，可門下弟子的實力明顯弱於截教諸仙，包括首席大弟子南極仙翁，燃燈，和十二金仙在內，沒有一個能超越金仙境界的。反觀截教，八大弟子和隨侍七仙，外門弟子中的呂嶽，三代弟子中的聞仲都已突破金仙之境，已隱然領悟了“天地大道”，假以時日，很有可能再次突破大羅金仙這個境界，成為混元大羅金仙，即是人們常說的“聖人”。

太上老君、元始天尊、通天教主

三教共議封神榜，通天教主身為截教教主，修為早已進階為天地間少有的先天聖人，他和太上老君、元始天尊在碧遊宮共同僉押封神榜，也是封神之戰的重要參與者之一！闡教十二金仙門犯了紅塵之厄，殺罰臨身，元始天尊要想助十二金仙渡劫，就不得不僉押封神榜。昊天上帝命仙十二稱臣，故此三教並談，乃闡教、截教、人道！

這樣看起來，封神榜計劃一旦啟動，最有可能受到影響的是元始天尊所代表的闡教一方。通天教主嚴令門下弟子，緊閉洞門，靜誦黃庭叄兩卷，身投西土，封神榜上有名人！只要不參與商周之戰，就不會進入封神榜的大名單，不必死後封神，進入天庭做一個朝九晚五的“公務員”。

這樣的安排無疑是被動的，反觀元始天尊則主動的多，暗中佈局，不僅拉攏了大師兄，還邀請到了“強力外援”西方教二聖，儘管實力不如小師弟，但已具備了與之一戰的可能性！封神之戰是架名副其實的“絞肉機”，截教外門弟子先後戰死，隨著戰爭的升級，連八大弟子中的趙公明、三霄娘娘也都命喪黃泉。這是通天教主最不願看到的結果。

廣成子三謁碧遊宮，激怒了截教諸仙，八大弟子之首的多寶道人連番挑唆，經不住弟子們的攛掇，通天教主取出誅仙四劍，擺下誅仙陣，要和元始天尊一較高下！太上老君進入誅仙陣，使出一氣化三清的絕技，用扁拐痛毆通天教主，看不過去的多寶道人大吼：碧遊宮內談玄妙，豈忍吾師扁拐傷；只今舒展胸中術，且與師伯做一場！仗劍攻擊大師伯，這是公然挑戰先天聖人啊！

太上老君

凡是對先天聖人不敬的，基本都沒好下場，像三霄娘娘就兩死一重傷（雲霄被壓在麒麟崖下），按理說，多寶道人的瘋狂舉動會給自己帶來悲慘的下場，可事實偏就那麼詭異，太上老君祭起風火蒲團，秒敗多寶道人，卻只是從輕發落，這是因為什麼？

封神大戰中無論是闡教二教還是天庭，基本都處於鴻鈞老祖的掌控範圍內，不管是元始天尊還是通天教主，誰能獲利，對鴻鈞老祖來說都不重要，但隨著西方教二聖的出現，鴻鈞老祖終於繃不住了。他們所代表的是另一股勢力，是鴻鈞老祖無法掌控的神祕力量。

西方教二聖 接引、準提

西方教參與封神大戰的原因無非是為了擴充實力，這點和昊天上帝有異曲同工之妙，在封神大戰進入尾聲時，西方教準提道人把乾坤袋舉在空中；有緣的須當早進，無緣的任你縱橫！一次性就度了三千紅塵客，加上闡教副教主燃燈，十二金仙中的懼留孫、慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊等，大批闡截二教精英進入西方教！

鴻鈞老祖在不清楚對手實力的情況下，不會貿然出手，於是他藉助封神榜計劃，縱容西方教來招募人才，趁機將大批手下心腹仙人打入西方仙界，逐步同化對手，把自己的修行理念帶到了西方教。而封神大戰結束後，西方教的成分非常複雜，既有像接引、準提這樣的本土高手，又有以燃燈為代表的闡教高手，那度來的三千紅塵客，都是出自截教的門下，其中就有當日瘋狂向太上老君出手的多寶道人。

接引、準提兩位教主為了保持對西方教的控制權，不得已與燃燈為代表的闡教諸仙聯盟，讓燃燈做了第一任佛祖。截教高手們進階速度奇快，尤以多寶道人最為突出，不光提升自身修為，還有大師伯騎青牛過函谷，化胡為佛，有了太上老君在暗中的指點與扶持，多寶道人在西方教中的影響力越來越大。最後，連燃燈古佛也只能讓位給“多寶如來”。

出身於截教的多寶道人成為了釋迦牟尼佛，變成了“西方教”第三任掌門人。不僅如此，在多寶道人的努力下，將西方教改組，自己親任佛祖。佛祖的頭銜很多，其中之一，叫做多寶如來，於是就有了如來佛祖這個響亮的名號！

如來佛祖（多寶道人）

太上老君當日不是手下留情，而是接到了師傅鴻鈞老祖的祕密指示，讓多寶道人進入西方教，有了燃燈、多寶這兩位闡截二教的“準聖”級高手，無論誰接管西方教，最終的結果就是所有存在於封神世界中的諸神，依然臣服於鴻鈞老祖！這也就是為何太上老君饒過對自己不敬的多寶道人，鴻鈞老祖知道答案但不能說，看到自己的目的全部實現，他笑而不語！

封神演義的多寶道人並非佛祖，"拜"固然可以用作"擔任、成為"來解釋，但是後邊接的需要是官職，釋迦是姓而不是職位，如何擔任釋迦姓？所謂的"多寶西天拜釋迦"是《法華經》的典故，其中多寶如來與釋迦牟尼佛是完全不同的兩人。

這是傳說，明顯有道教高佛教一頭的寓意。

其實，道教、佛教是兩種不同的宗教。道教起源於中國本土，佛教來自印度，在中國發揚、傳承、光大。道德受到佛教的競爭，從佛教吸收了不少元素。