一、尋根溯源找到語句出處

題主的這句話出自老子的《道德經》第六十九章，原文：用兵者言：吾不敢為主，而為客，不敢進寸，而退尺。是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

在這裡先解釋一下大概意思，擁有兵權的人說：我不敢主動發起進攻，而是願意接受進攻，不敢多佔有別人一寸土地，而是願意退後一尺。這就是道路上沒有行軍，沒有擼起袖子要打架的，扔下自己無敵的高傲，放下手裡的兵器。最大的災禍就是輕敵，輕敵幾乎讓我失去所有。所以雙方兵力相差不大，受到壓抑而奮起反抗的一方一定獲勝。

《道德經》流傳至今，版本眾多，註解不太一樣。單就本章來說，分歧最大的有兩點：一是“扔無敵”，有版本說“乃無敵”；一是“禍莫大於輕敵”，有版本說“禍莫大於無適”。學術上存在差異，是一件再正常不過的事情了，《道德經》成書時間在春秋時期，距離我們太久遠了，在歷史發展的道路上，難免出現版本問題。我覺得我們不必逐字逐句計較太多，從《道德經》的主旨，老子的思想上去理解就能明白。這一章講的是用兵打仗，老子是不好戰的，他講慎戰，不要輕易發動戰爭。“行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵”中的第一個“行”（讀音xing），道路的意思，第二個“行”（讀音hang），行伍、隊伍的意思。後面的“臂”、“敵”、“兵”三個字，說的也是行軍打仗，大家不要忘了這三個字前有“無”字，一個“無”字就將慎戰思想表達出來了。

兵尚變化，故孫子曰“兵者詭道也”。

兵尚變化，隨物賦形，故曰無行。

兵尚變化，不成一勢，故曰無臂。

兵尚變化，不成一器，故曰無兵。

以“無行”接敵，以“無臂”攻敵，以“無兵”傷敵，乃無敵矣！

器有相剋之性，故不成一器，而視敵之所用為之。

陣有相剋之性，故不成一勢，而視敵之所用為之。