這問題提的絕了。要知道，鍾繇的《賀捷表》和《宣示表》都是高水平的書作，營養物質非常豐富。

《賀捷表》，力神之作，妙不可言的飛動，開行書之機門，把它看成是行書的發軔毫不為過，誰說的?《書法傳密》透露的！書聖王羲之的《蘭亭序》為什麼厲害？它的營養補給在這裡！機密已經劇透，大夥兒就上吧！

書法的寬深沒有限制，全在你怎麼去領取！書法在此，予取予求能無限。

《宣示表》，工神之作，容樸而茂發，質古而明雅，其高銘宏健氣格，後世一眾書家，已不復有此大道之神韻。

你說的沒錯，《賀捷表》和《宣示表》在形態上完全不一樣。

有人會說，書法除了看外形，更主要的是看用筆。並對此二表的所謂“用筆”如何如何的“神意相通”做一番分析研究。這完全是在扯淡！

這兩件作品不知道被翻刻了多少遍！哪裡還有鍾繇原來的樣子？再說石刻上的東西，毛筆的筆跡被刻刀鑿下去，細節蕩然無存。留下來的就只剩下了外形，說什麼傳神，無非是刻工刻的細緻或粗糙而已。

鍾繇的筆跡，在唐代的時候就只剩下大約六百六十字左右。而且還是刻本。墨跡作品一件不剩。他的《宣示表》，是王羲之臨寫的。在形態上和其他鐘繇的作品有很明顯的差異。他的原作《宣示表》並沒有流傳下來。這是一個原因。

魏晉南北朝，歷史上把這段時間叫做“六朝”。曹魏，晉`，宋，齊，梁，陳。這段時間是中國歷史戰亂最為頻繁的時期。從《賀捷表》和《宣示表》的內容來看，是鍾繇所作。鍾繇的書法在魏晉時期，是士大夫們爭相學習的楷範。包括王羲之在內，都學習鍾繇。古人臨帖可不是像我們今天這樣一筆一畫的去描摹。他們臨帖採用的是“取其神彩，棄其形質”。所以同是臨摹一個人的同一件作品，各自臨摹出來的都不相同。而六朝時期的書法作品，只要寫的好的字，統統被人安在鍾繇、王羲之等人的名下。從魏到現在，一千七八百年，面目已非昔日的豐彩！

鍾繇傳世的楷書作品，各具特點，《宣示表》相對工整，已較為接近唐楷，而《賀捷表》則更活潑、歡快，行書的意味較為強烈。

對於《賀捷表》，我較感興趣的是其內容，一般人認為，這是關羽死後，鍾繇寫給皇帝的一篇賀章。

但時間上有問題。史書記載關羽於建安二十四年進攻襄陽，十月受箭傷敗退，十二月敗走麥城被吳軍擒獲斬首。

《賀捷表》落款“建安廿年閏月九日”，那一年閏月是九月，閏月可視為第二個九月即十月，但彼時關羽尚未死，而文內有一句：“賊帥關羽，已被矢刃”，應該是說關羽被箭射傷，這與歷史就吻合了。

這是《賀捷表》的背景。

《賀捷表》雖然較為跳躍、生動，但長長的橫畫和波折分明的撇捺之間，還是可見濃厚的隸書意味。

臨習此帖需注意以下幾點：

首先，要注意用筆的變化，保持線條的靈動和生拙的統一。

如捺畫，可把隸書筆法融入其中，在捺腳處注意駐筆蓄勢，捺出時略收斂以求其厚拙；

又如橫畫，起筆可露鋒以增強線條的靈動，收筆處不過分提按而求平緩；

點畫則可以牽絲映帶之筆加以連線，以保持筆勢的貫通。

其次，在結體上，一是儘量保持字形微扁，二是把握好欹正的關係。結字應疏朗空靈，既保留楷書的端莊又具有行書的舒展。

再次，由於鍾字隸意濃厚，要寫好《賀捷表》，建議學一點漢隸。

鍾繇的楷書學起來很難，其中一個很重要的原因在於，我們經常會不自覺地以唐代楷書的筆法去寫鍾字。顯然，唐代之前幾百年的魏晉時期，鍾繇所用筆法肯定與唐代不同，於是，問題就出現了。

如何避免以後世的筆法，去寫前世的書法，是個難題，這需要專家來解決。