“漢代傳蠟燭”原句是唐韓翃寫的《寒食》“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家”。
譯文：暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮裡忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家裡。
蠟燭是漢魏時期發明的。
舊俗寒食節禁火，而宮中傳燭分火於五侯之家，貴寵可見 沒有歷史記錄的第一次蠟燭用的人，但粘土，燭臺約會，從四世紀公元前已發現在埃及。
早期中國和日本蠟燭提出了來自昆蟲和種子塑造的檔案管。
蠟掠過，從沸騰的是肉桂的基礎上逐漸為寺廟使用在印度。
第一個已知的蠟燭在美國可追溯至公元一世紀，土著美華人焚燒油性魚類（ candlefish ）楔成叉棒。
早期傳教士在美國西南部煮樹皮的高度警戒的樹與脫脂蠟。
根據大英百科全書記載在公元三千年前埃及和希臘就有蠟燭的相關紀錄，古代的蠟燭皆以動物脂肪製造。
在1800年後，以石油所提煉的石蠟才開始出現。
可是據說在古詩十九首的年代裡還是用油燈，這才忽然發覺中國上古似乎沒有蠟燭這個東西。
漢代古書中一般將蠟和燭分開論述，但很少蠟燭兩字連用。
但是“漢墓偶有黃蠟餅發現”，由此可見漢燈一般的情況在盞內注油脂，但燃燈還可用蠟，蠟燈內的蠟是融化後作為油膏使用的。
人們終於發現了例項，《西漢南越王墓發掘報告》中提到：至東漢晚期，在廣州漢墓中最先出現蠟臺。證明當時細長柱狀的蠟燭已進入照明用品的行列之中了。
終於，東漢晚期中國已有蠟燭，只是使用不普及，而且形狀和近現代的還有差別。
再往上推，戰國秦漢時期是否已使用蠟燭，這是一個尚未解決的問題了。
文獻中提到蠟燭最早大約是在晉代。
《晉書周顓傳》寫到有人“以所燃蠟燭投之”。
《世說新語》有石崇“用蠟燭作炊”的故事。晉代以後文獻提到蠟燭的就多了。至於晉以前，還缺乏可靠的文字記載，實際只有少量的考古資料，比如上面提到的考古資料中：“寇準自少年富貴，不點油燈。尤好夜宴聚飲，雖寢室亦燒燭達旦.每罷官去後，人至官舍，見廁溷間燭淚在地，往往成堆”，可見至宋，仍是油燭貴。
有篇文章說:《西京雜記》有“閩越王獻高帝蜜燭二百支”之說，認為“蜜燭即蠟燭”，但吾以為終屬孤證，何況《西京雜記》的記載是隻能作為參考的。
再看蠟燭的原料，有黃蠟、白蠟等多種。黃蠟是蜂蠟，白蠟是白蟻蟲分泌的蠟。白蠟的利用一般認為起自唐代，也有人考證始於漢魏，上面提到的“漢墓偶有黃蠟餅發現”為物證，所以蜂蠟的利用要比白蠟為早。
《神農本草經》、張華《博物志》、陶弘景《名醫別錄》中都有關於蜜蠟或蜂蠟的記載，當作藥用。由此看來，東漢時期已使用的蠟是蜂蠟。
不過大概數量還不多，使用也不普遍，所以燈燭仍用脂膏製作，要不就在脂燭外掛一層蠟以減少燭淚，或在脂膏中摻少許蠟。有資料表明以脂膏為燭，熔點是比較低的，因此當時的燭比較粗短。
這可能就是為什麼漢畫像石中的燭燈的燭都較粗短，而沒有像唐李壽墓壁畫中所描繪的那種細細長長的形狀。
“漢代傳蠟燭”原句是唐韓翃寫的《寒食》“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家”。
譯文：暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮裡忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家裡。
蠟燭是漢魏時期發明的。
舊俗寒食節禁火，而宮中傳燭分火於五侯之家，貴寵可見 沒有歷史記錄的第一次蠟燭用的人，但粘土，燭臺約會，從四世紀公元前已發現在埃及。
早期中國和日本蠟燭提出了來自昆蟲和種子塑造的檔案管。
蠟掠過，從沸騰的是肉桂的基礎上逐漸為寺廟使用在印度。
第一個已知的蠟燭在美國可追溯至公元一世紀，土著美華人焚燒油性魚類（ candlefish ）楔成叉棒。
早期傳教士在美國西南部煮樹皮的高度警戒的樹與脫脂蠟。
根據大英百科全書記載在公元三千年前埃及和希臘就有蠟燭的相關紀錄，古代的蠟燭皆以動物脂肪製造。
在1800年後，以石油所提煉的石蠟才開始出現。
可是據說在古詩十九首的年代裡還是用油燈，這才忽然發覺中國上古似乎沒有蠟燭這個東西。
漢代古書中一般將蠟和燭分開論述，但很少蠟燭兩字連用。
但是“漢墓偶有黃蠟餅發現”，由此可見漢燈一般的情況在盞內注油脂，但燃燈還可用蠟，蠟燈內的蠟是融化後作為油膏使用的。
人們終於發現了例項，《西漢南越王墓發掘報告》中提到：至東漢晚期，在廣州漢墓中最先出現蠟臺。證明當時細長柱狀的蠟燭已進入照明用品的行列之中了。
終於，東漢晚期中國已有蠟燭，只是使用不普及，而且形狀和近現代的還有差別。
再往上推，戰國秦漢時期是否已使用蠟燭，這是一個尚未解決的問題了。
文獻中提到蠟燭最早大約是在晉代。
《晉書周顓傳》寫到有人“以所燃蠟燭投之”。
《世說新語》有石崇“用蠟燭作炊”的故事。晉代以後文獻提到蠟燭的就多了。至於晉以前，還缺乏可靠的文字記載，實際只有少量的考古資料，比如上面提到的考古資料中：“寇準自少年富貴，不點油燈。尤好夜宴聚飲，雖寢室亦燒燭達旦.每罷官去後，人至官舍，見廁溷間燭淚在地，往往成堆”，可見至宋，仍是油燭貴。
有篇文章說:《西京雜記》有“閩越王獻高帝蜜燭二百支”之說，認為“蜜燭即蠟燭”，但吾以為終屬孤證，何況《西京雜記》的記載是隻能作為參考的。
再看蠟燭的原料，有黃蠟、白蠟等多種。黃蠟是蜂蠟，白蠟是白蟻蟲分泌的蠟。白蠟的利用一般認為起自唐代，也有人考證始於漢魏，上面提到的“漢墓偶有黃蠟餅發現”為物證，所以蜂蠟的利用要比白蠟為早。
《神農本草經》、張華《博物志》、陶弘景《名醫別錄》中都有關於蜜蠟或蜂蠟的記載，當作藥用。由此看來，東漢時期已使用的蠟是蜂蠟。
不過大概數量還不多，使用也不普遍，所以燈燭仍用脂膏製作，要不就在脂燭外掛一層蠟以減少燭淚，或在脂膏中摻少許蠟。有資料表明以脂膏為燭，熔點是比較低的，因此當時的燭比較粗短。
這可能就是為什麼漢畫像石中的燭燈的燭都較粗短，而沒有像唐李壽墓壁畫中所描繪的那種細細長長的形狀。