結緣金庸（此篇回憶文章是紀念金庸先生的隨筆，奉上權當回答題主問題）

1981年7月，小平接見金庸，他的著作開始在大陸發行。

我第一次接觸金庸的著作，是我爸在省醫院幹部病房住院，裡外套間，外間住的是工農學院院長蔡國棟教授，他是東南亞歸國華僑，夫人曾經是國務院翻譯，在香港有親戚，蔡教授在看《天龍八部》。爸喜歡歷史人物，在我困難的時候，他推薦我讀《東周列國志》，書少的時候讀過《李自成》，後來讀《曾國藩》；《聊齋志異》有點難度，沒有通讀；蔡教授極力推薦金庸，讚不絕口，父親讀了覺得好，於是我就認識了蕭峰，段譽，虛竹，後來一路讀下來，苗人鳳，胡一刀，胡斐，周伯通，丘處機，東邪西毒，中神通，洪七公，令狐沖，嶽不群，連韋小寶也是個性分明，除了《鹿鼎記》以外，所有的著作我都讀過至少二遍以上，愛不釋手。

由金庸開始，我接觸了古龍，梁羽生，黃易，溫瑞安，還是喜歡金庸，又追回到上世紀四十年代最早的武俠言情小說家王渡廬，就是《藏龍臥虎》的作者，找到一點類似的韻味，但金庸的作品涵蓋的中國文化，歷史，詩歌，哲學，深度是其它著作無法達到的。

金庸在我們家裡也有故事。一個子侄，喜歡金庸，想考浙大，金庸是那裡的博導，我怕他荒廢學業，給勸住了，他去了科大，打遊戲，掛科，我一直後悔，如果當時支援他去浙大，後來的故事就不會發生了，我的結論，喜歡金庸，是不能擋的。今年上半年追劇，看新版《射鵰英雄傳》，把太太也發展成“金粉”了；二月份，英文版的《射鵰英雄傳》出版，勸小兒子買了一本，讀完以後，沒有出現我預期的狂熱，我自己讀了幾章，說實話，英文譯者的母語是英語，心情境地譯得好，武功招式讀來如同嚼蠟，想想也是，楊家槍，踏雪無痕，黑風雙煞，梅超風，陳玄風，華山論劍，再高明的翻譯家也翻不出那味道來，更別提六脈神劍了，那是“馬王堆漢墓”，沒法複製。

金庸的人品，也讓人佩服，有一年，先生想入中國作協，讀者們覺得不合適，先生聽進去了。

讀金庸多了，講話也簡單，比方說人家找女士，我說你動作快一點，否則等你找到，人都成滅絕師太了，你得跟他解釋，滅絕師太，就是武功奇高，性格極強，心地奇硬，需要很多年才能練成，對金粉們不用解釋，他們明白。

先生走了，他留下了一個豐富的江湖，蕭峰耿直，剛強，身世悽慘；段譽一介書生，多遇紅顏知己少，心不在武功，卻練就了六脈神劍；美食家洪七公，東邪黃藥師，連西毒歐陽鋒都可以原諒，壞的登峰造極的是金毛獅王謝遜的師傅成昆；瑛姑也碰瓷的，她碰瓷的物件是老頑童和楊過，不是裘千仞；丘處機正氣凜然，周伯通童心未泯，卻與瑛姑有一段糾葛，靜下心來慢慢品，這是江湖，也是社會，無法完美的人生。

武俠小說是是最具中國特色、最能代表中國文化內涵的一種文體。千百年來，它將中國文化分解在具體的小說人物身上，潤物細無聲地傳承了中國忠孝禮義等文化人格精神。然而，近年來，隨著各種文字的泛濫、生活方式的演變、以及科技的興起，在很大一定程度上影響了武俠小說的發展。

那麼，如何賡續武俠小說的文化記憶呢？

武俠小說因其獨特的敘事結構，構建了人們的情感結構，寄託著人們對於理想社會的渴望。所以，武俠小說的風靡主要在於情感結構的塑造。

因此，賡續武俠小說文化記憶，首先，要堅守以構建人類崇高情感結構為核心，並站在時代的語境中，重塑文化的高度、思想的高度；其次，要拉伸武俠小說的深度個廣度，即進入歷史文化、思想哲學等維度，探討人類文明的命題，而非停留在血性上的打打殺殺。

歸根結底，武俠小說的記憶還是要靠武俠小說來賡續。