“尚方寶劍”也可稱“尚方劍”，俗指古代帝王收藏在“尚方”的佩劍。此物在每個朝代的名稱和意義也不盡相同，漢代出現較為常見，史稱“尚方斬馬劍”，而至明朝此物被推崇到頂峰。更加註重於賦予其無上的皇權象徵！“尚方寶劍”反應的是一種人治觀念，古代理法形容其見此物如見天子！它是古代皇權的象徵！明朝萬曆年間出現最為頻繁，但明後卻顯再出現！

“丹書鐵券”顧名思義用硃砂寫在鐵製物上的契證。在古代，它多代表一種憑證，即帝王與重臣，賢臣之間信守承諾的憑證。是古代帝王對功臣世代的一種榮譽與褒獎。南北朝時期，丹書鐵券被賦予了免死的用途，固也有人稱其為“免死金牌”。到了明朝，丹書鐵券制度才得到進一步完善，也將其分為了三六九等。直到清朝，“丹書鐵券”才被廢止。

對於“尚方寶劍”和“丹書鐵券”哪個更加的有用，從嚴格意義上比較，丹書鐵券相對於尚方寶劍更難以獲得，且丹書鐵券在王朝不亡的情況下可以世代相傳，但尚方寶劍確只能用途有限，只能在帝王的受意下才能發揮它真正得作用！只能在被賜予時才能使用！所以綜上所述！用現代需要總結，丹書鐵券是更加具有含金量的！

尚方寶劍與丹書鐵券相比的話，丹書鐵券作用更大一些因為它可以世代傳承擁有它的人可以有一個心靈寄託，遇到危及生命的時候可以避免一死，但若是憑藉它來為非作歹草菅人命魚肉鄉里的話，天皇老子也救不了；尚方寶劍在先秦時期就出現了，它的作用一般是皇帝賜給功勳卓著剛正不阿的大臣讓他們便宜行事，可以警示皇帝也可以殺死奸邪之臣，使用者有侷限性要是後代絕對沒人敢以下犯上教訓皇帝。尚方寶劍與丹書鐵券的最終所有權是皇帝，皇帝是掌握人生死大權的人只要他說一句話，什麼都不管用了。

尚方寶劍，尚方是秦漢時期為皇帝專門製造器物的官署，由於荊軻刺秦王的緣故後來王宮中寶劍不能太過華麗的禁令出現，到漢朝時期，掀起一股佩戴寶劍的風潮為了不違背制度蔡倫折中用了一種特殊工藝令皇帝很滿意。尚方寶劍賜予大臣是兩晉南北朝時期，一直演變到宋朝擁有它的將領可以殺死士兵，元朝使用鍘刀，清朝使用王命旗牌。宋朝的包拯即使沒有尚方寶劍他自己製造的狗頭鍘，虎頭鍘，龍頭鍘，也使用的非常順手，碰上這樣的大臣也只能自認倒黴了。尚方寶劍的許可權很小而且一般出現在軍隊中，明朝袁崇煥就是拿著崇禎皇帝的寶劍殺死了東江鎮總兵毛文龍，可毛文龍自已也有一把尚方寶劍，還是明熹宗朱由校親賜的呢！可見尚方寶劍這玩意兒並沒有電視劇中上打昏君，下殺奸臣的作用。

丹書鐵券這玩意兒就更不靠譜了，在電視劇《水滸傳》中柴進即使擁有它也躲不過奸臣的陷害，而且皇帝也早就不承認了，明朝時期朱元璋把它頒發給了開國功臣李善長本人可以免死兩次，兒子可以免一次，但是在洪武二十三年，一家七十餘口被朱元璋下令抄斬。胡惟庸案、藍玉案可謂是明朝影響深遠的案件，當時兩人就是意圖謀反，雖然被賜予“丹書鐵券”，不過卻依舊被皇帝斬殺。奸宦魏忠賢也有一塊丹書鐵券，但是崇禎皇帝殺他時據說眼都沒眨一下。電視劇《康熙微服私訪記》中，依仗著有一個丹書鐵券，而宜貴妃還是他親自送入宮中的便貪汙腐敗，目無王法，結黨營私，做了許多傷天害理的事情，康熙皇帝秘密調查清楚之後偷了他的丹書鐵券最後與他對簿公堂，殺死了這個無法無天的人。

尚方寶劍和丹書鐵券這兩個寶物是把雙刃劍能讓一個人大富大貴卻也能讓他成為刀下之鬼，因為皇帝才是最後拍板的人，袁崇煥怎麼樣還不是被崇禎皇帝冤殺了嗎？丹書鐵券又怎麼樣？皇帝可以給也可以收回，而且皇帝的話是最不容易相信的，君要臣死，臣不得不死。