在史前時代，治療疾病主要有這麼幾種辦法：

對，沒開玩笑，就是巫術。

在遠古時期，生產力和科技水平都比較落後，很多地方都存在巫醫不分的現象。具體說來，巫師被認為是人類和神界溝通的重要媒介，擁有超凡的力量。同時，他們也可以透過“神力”為普通人祛除病痛。所以很多人生病的時候會尋求巫師的幫助。

（非洲的巫醫）

有些巫醫從史前時代一直持續到了近現代，其中最為有名的就是“薩滿”。

薩滿教的分佈非常廣泛，從中國東北地區到俄羅斯的伏爾加河流域都有。薩滿教的理論根基是萬物有靈。薩滿教的巫師也被稱為薩滿，人們相信這些薩滿具有超自然能力，能夠透過“跳神”來為人治病。

透過直接觀察或閱讀近現代對薩滿行為的記錄，有助於我們理解遠古時期巫醫治病的方法。

（現代薩滿跳神場景）

當然，今天我們知道，這種透過咒語、跳神等行為的治療方法，更類似於安慰劑。在不少情況下，安慰劑能夠起到一定的治療作用，感興趣可以去搜索“安慰劑效應”。

說起草藥，可能很多人會馬上聯想到中草藥。實際上，不僅中國古代先民會利用中草藥，在世界其他的早期文明中，也不乏草藥的例子。

將自然界中的動植物資源用於治療疾病，是一個偉大的發明。關於草藥的起源，除了傳說中的“神農嘗百草”，還有人提出了這樣的一種假設：

在自然界中，很多動物受傷時會舔舐傷口，唾液中的某些物質有利於傷口的衛生，並促進癒合。同樣地，原始人受傷時也會舔舐傷口，如果某些人此前恰好咀嚼過有益的野草，會發現傷口癒合的效果更好。由此，草藥的藥用價值逐漸被原始人注意到，並開始進行一些主動的探索或實驗，類似於神農嘗百草的傳說。

有些外傷，尤其是骨骼上的損傷，需要進行手術治療，這樣的行為在史前時代就已存在。考古學家甚至還發現了史前的“開顱手術”證據。

美華人類學家曾經發現，在南美洲古秘魯人的頭骨上，有鑽孔痕跡。但是這個鑽孔的邊緣呈蜂窩狀。病理學家認為，這是手術後感染的症狀，這個古秘魯人大概在接受開顱手術後還存活了15天左右。

據說，這種手術的成功率還比較高——“從術後顱骨切口癒合的例子看，石器時代的環鑽術成功率非常高。據統計，波蘭和捷克出土的一批顱骨，80%以上有癒合跡象。在美洲發現的顱骨上的214處環鑽痕跡，近56%顯示完全癒合，16%顯示部分癒合。”

同樣地，在中國也有這樣的考古發現。比如，在山東一座大汶口文化的遺址中，找到了帶有鑽孔的人頭骨，距今約有5000年。這個鑽孔尺寸約為3.1cm x 2.5cm，周圍有明顯的刮削痕跡和骨組織修復後的痕跡。這表明，手術較為成功，患者在術後存活了比較長的一段時間。

5000年前的大汶口文化還處於新石器時期，能夠利用的銳利工具只有石刀。而且，當時的衛生條件也比較差。如何完成這樣的開顱手術並保證傷口癒合，的確是很困難的問題。

同時，有些研究者也對此保留意見，他們認為，有些穿孔可能是出於治療疾病的目的，還有的可能是出於某種宗教理念而主動鑽孔。

最後還應該補充一點，以上的三種方法，相互之間可能並沒有絕對界限。在史前時代，巫醫除了用巫術來治病，也離不開草藥和手術的幫助。