作者在創作實踐中使用了六朝以來的格律詩的法則，並使之更趨細密，使五言律詩的體制更臻完善，並創造了七言律詩的新體。他也是律詩的奠基人之一。

手法分析:

《詠鍾詩》主要使用了白描式和寫實的手法。

使用“時代背景和社會背景”為基礎，以各類人物的笑柄作為寫作的重點，對當時的裝置百態做了深刻、細緻、辛辣、生動的“解剖”，對芸芸眾生的命運和生活做了白描式的再現，其思想內容主要在於對“人性醜”的揭露和對“人性美”的互換。

《詠鍾詩》是出自清朝文人李笑遠編撰、遊戲主人收集的《笑林廣記》中的一篇散文。

原文:

有四人自負能詩。一日，同遊寺中，見殿角懸鐘一口。備人詩興勃然，遂聯句一首。其一曰：“寺裡一口鐘。”次韻雲：“本質原是銅。”三曰：“覆轉像只碗。”四曰：“敲’來嗡嗡嗡。”吟畢，互相讚美不置口。以為詩才敏捷，無出其右。“但天地造化之氣。已洩盡無遺，定奪我輩壽算矣。”四人憂疑。相聚環泣。忽有老人自外至，詢問何事，眾告以故。老者曰：。壽數固無礙，但各要患病四十九日。”眾問何病，答曰：“了膀骨痛！”

此詩為五律詩，是近體詩的一種，格律嚴密，講求聲律、對偶。

作者宋之問確立了律詩的形式，完成了格律詩的體制，並擴大了格律詩的影響，對初唐時期近體詩的發展做出重大貢獻。

1、特點：五言律詩每首八句，每句五字，共四十字。一般逢偶句押平聲韻(第一句可押可不押)，一韻到底，不可換韻。

律詩的四聯，各有一個特定的名稱，第一聯叫首聯，第二聯叫頷聯，第三聯叫頸聯，第四聯叫尾聯。

頷聯和頸聯必須對仗，首聯和尾聯可對可不對。與七律不同的是，五律首聯用對仗的較多，主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。但這個原因不是絕對的，在首句入韻的情況下，依然有首聯用對仗的例子。

五律有四個基本句式:

仄仄平平仄(仄起仄收式);

平平仄仄平(平起平收式);

平平平仄仄(平起仄收式);

仄仄仄平平(仄起平收式)。

這四種句式是律詩平仄格式變化的基礎，由此構成五言律詩的四種基本格式。

2、平仄：

說到平仄首先要說說古人發聲，他們不像我們現代是發1234聲。古時候聲音是發“平上去入”，說起來是四聲，其實一共是五種聲音。

因為上去入是仄聲，但是平聲它有分陰平和陽平。陰平就是今天我們所說的一聲。陽平就是今天我們所說的二聲，所以古人發聲，他是分陰平、陽平還有上去入這五種聲音。

所以在古發聲裡，我們的平聲是平，上去入都是仄聲。

所以平仄又是一個非常重要的概念：平仄問題是格律詩的核心問題，也是分析或創作格律詩必須弄清楚的一個問題。我們現在發聲是1234聲。古時候發聲是“平上去入”。

據說梁武帝非常喜好文詞，但是不解四聲，曾請教過學者周舍："何謂四聲？"周舍答道：""天子聖哲""是也。"天子聖哲"四字，按古四聲讀，依次為平、上、去、入。梁武帝立刻就明白了。

那麼古時候的那些字發仄聲，就是上去入的聲音，到今天那些古字仍然在字典裡，但是我們發現一個問題，現在沒有入聲了，不是說我們現在說話沒有入聲了，我們有時候說話還帶有入聲，但是在拼音裡找不到入聲。

那麼入聲去哪裡了？有的到平聲裡去了，有的到上聲，去聲，就是在拼音標註的裡面，他歸到這些地方去了，但是這個字他仍然是原來的聲音。

總結一下：平聲是平，上聲去聲是仄，入聲也是仄。