有一種感情叫做相濡以沫，有一種愛叫做相忘於江湖，更有一種情感叫相濡以沫不如相忘於江湖，相信這句話你聽過也見過很多次，那你知道這句話是什麼意思嗎？相濡以沫不如相忘於江湖出處又是哪裡呢？

相濡以沫不如相忘於江湖什麼意思

相濡以沫，不如相忘於江湖是 一個漢語成語，意思是泉水乾了，魚吐沫互相潤溼，何不各自到大江大湖裡去更自由。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助；有時不妨放棄執著以全新的自我迎接世界。

相濡以沫不如相忘於江湖出處

出自《莊子·內篇·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴（xǔ，慢慢呼氣之意）以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”（喻相互扶持、苟延殘喘，不如相忘於自然。）及《莊子·外篇·天運》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。”（宣雲：“喻小惠相及，不如相忘於渾沌，各得之為樂，又烏取乎仁義之區區者哉！”）。見[清]王先謙《莊子集解》。

【漢語拼音】xiāng rú yǐ mò

【成語釋義】泉水乾了，魚吐沫互相潤溼。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。

【成語例句】在自己最適宜的地方，快樂地生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。

相濡以沫不如相忘於江湖的詳細釋義

濡：沾溼；呴：Xǔ，慢慢呼氣；沫：唾沫。

不：不如意；如：如願。

【解釋】：泉水乾涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互溼潤求得生存，（此時此境）卻不如我們彼此不相識，各自暢遊於江湖。

莊子在這裡以魚例比，精闢表述了“道”通其變的觀點。

對此句的理解，可以聯絡“家貧出孝子”和“亂世顯忠臣”。我們在表揚孝子和讚頌忠臣的同時，我們忽視了“家貧”和“亂世”。同樣的，兩條魚之所以需要“相濡以沫”，因為泉水乾涸了。

“相忘於江湖”的意思，不是說曾經相識的彼此因為感情或其它因素而斷絕聯絡。而是指兩個不包含愛或恨等感情色彩的陌生人。這句話裡的“忘”，是中國古人表達關於陰陽、矛盾時的一種慣用手法。

類似的有”天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗“中的”仁“。這裡的”仁“同樣不是指仁慈，而是指一視同仁，平等的對待。”以萬物為芻狗“也可以說成是以萬物為璞玉。這種通過互相對立的兩個屬性之一來表達統一整體的表示方法是古人常用的。

相濡以沫不如相忘於江湖的現解

指放棄曾經的執著（情感心執），以全新的自我迎接世界。曾經一些相濡以沫的感情或情愫，現在或是將要不能完好無缺的進行走下去時，選擇把這份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留著回憶時應有的新鮮度，讓它脫離現世的一切煩惱，永存於心！

相濡以沫，因為需要，有些是因為物質需要，有些是因為精神需要。相濡以沫，仿若誰也離不開誰，雖然如此之“緊”，但只要適應了也可以感到幸福；相忘於江湖，為了自由，一個人的自由並不輕鬆，倆人的自由來之不易，更多人的自由難上加難，所有人的自由只是個烏托邦。如何取捨，這是每個人一生中必須面臨的抉擇......

相濡以沫，不如遺忘江湖，這是出自《莊子·內篇·大宗師》及《莊子·外篇·天運》。意思是:泉水乾了，魚吐沫互相潤溼，何不各自到大江大湖裡去更自由。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助；有時不妨放棄執著以全新的自我迎接世界。我感到他同時還有一層意思，就是逃出江湖這是非之地，回到家裡和妻子過著男耕女織，夫妻恩愛，相濡以沫，舉案齊眉的和睦相處的家庭生活。

莊子本意，小惠相及，不如相忘於江湖，各得之為樂，在自己最適宜的地方，快樂生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。

後人對相濡以沫多用於感情生活，更多的是精神需要，彷彿誰也離不開誰，但是要適應也可以感到幸福；為了幸福可以把江湖忘了，兩個人生活要互相幫襯才能相濡以沫。

今天的相濡以沫多比喻婚姻生活，多指恩愛的夫妻，在感情生活上互敬互愛，攜手到老。

以上解答不知你能滿意嗎？

江湖？有人的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖！在江湖而不在相忘。

孔子曰：“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”其實是莊子想闡述的“道”。

“相濡以沫，不如相忘於江湖”，“天空任鳥飛，海闊任魚躍”。主要是和以前對比，突出今昔差距。與其被眼前的苟且絆住，還不如自由去生活，忘了對方，相忘於江湖！

道，是一種哲學。我們有很悲慘的生活狀態，遠不如相忘於江湖來的自由自在。

人和道的關係，就像魚和水的關係一樣。魚在水中游來游去，自由自在，人在道中悠然自得，泰然安樂。所以莊子說，魚遨遊在江湖之中便忘記了一切，人融入大道之中也忘記了一切。

一、語句出處

此句原出自《莊子·內篇·大宗師》：泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

本人才疏學淺，不敢對莊子的思想進行深入探究，只能淺顯的從自己理解的層面說一說。莊子的哲學思想講究順天而行，無為之治，而《內篇·大宗師》更是強調齊物忘我，養生順物，以達到“天人合一”的境界。

簡單的理解就是莊子強調“天道”。一般認為莊子所言的“天道”即自然規律，也就是說莊子認為天道的執行是自然而然的，天下萬物都應該順應本來的自然規律，君王治國也好，普通人生活也好，都不應該做出和自然規律相違背的事情，只能安而順之，不可作出更改。所以莊子的另一個重要結論就是“無為而治”，無為就是無作為，當然不是現代意義上的一事無成，而是指不違背自然規律胡亂作為，他在《天道》篇中說：“無為則俞俞。俞俞者，憂患不能處，年壽長矣……以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也。以此退居而閒遊，江海山林之士服；以此進為而撫世，則功大名顯而天下一也。”

這是莊子在舉例說明他的思想：既然泉水已經乾涸了，魚生活的自然環境已經不存在了，為什麼還要勉強通過互相吐沫溼潤的方式來苟延殘喘呢？不如各自到更為廣闊的江河湖海里去自由自在的生活不是更好嗎？

現代人則逐漸將這一句“相濡以沫，不如相忘於江湖”更多的用到了表達愛情觀之上，用“相濡以沫”形容互相扶持的患難夫妻，用“相忘於江湖”比喻互相放手彼此成全，與莊子的本意是有一些出入的。

這句話在現代常常被用來說愛情，如果兩個人已經不適合待在一起，不如分開，給各自自由。相濡以沫固然溫暖，但是極度不合適的婚姻必然導致解體。而經濟的獨立，也是更多人選擇獨立的愛的原因。

莊子對現代婚姻的建議，要想相濡以沫，不要幻想有完美的另一半。雙方可以將更多的精力投注在各自發展的目標上，而不是緊盯著對方。可以改變的是自己，不要試圖去改變對方。所謂難得糊塗，才能相安無事。至於相忘於江湖，則是自由的實現。

“相濡以沫，不如相忘於江湖”是一個漢語成語，出自於戰國·莊子的《莊子·內篇·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖”……

本意為：泉水乾了，魚會吐沫般互相潤溼得以片刻的殘喘，何不忘掉彼此的依賴各自到大江大湖中去更自由些。更比喻人們相互扶持、苟延殘喘，還不如相忘於順其自然！

而現今人們往往用“相濡以沫，不如相忘於江湖””隱喻於不得不告別的友情或者愛而不得的感情。

“相濡以沫”或許會令人感動，而“相忘於江湖”則是很想希望尊從自己的內心，讓彼此心隨所願，但到最後還是選擇了不如放棄，想想，把對方留給自己的美好留在心底，也許才是最好的結局！