看到這麼多人討論這個問題，小編也來湊一下熱鬧。說的對與不對都不要噴。郭德綱從個人角度出發我算是個粉絲了，但是評論一件不能由自己喜歡或者不喜歡去抬高或者貶低一個人。我們先說說自從建國以來的傳統曲藝被稱為大師級的人物，說耳熟能詳的，首先梅蘭芳大事，這個應該無可厚非，馬三立這個應該反對的人也不多。侯寶林這個估計眾人也能透過。其次我們說說在大師的待定人物，袁闊成，單田芳，這兩個都說是著名評書表演藝術家事，而不能說評書表演大事。這一點估計各位都應該聽過。咱們再看看，曾經和郭德綱名氣曾經一比的人物，周立波，我知道我說出這個名字的時候一定會有太多人噴。但是咱們評論就是為了公允。前幾年有一種說法，南有周立波北有郭德綱。這兩個人引用金庸先生的天龍八部人物很相似，北喬峰南慕容。海派清口創始人，與傳統相聲繼承人兩者相抵應該不輸。還有一個曾經和郭德綱相比肩的人物趙本山，畢竟把一個田間地頭的二人轉搬上春晚人物，至今只有趙本山一個。今天我們看來周立波已經過去了，趙本山也名氣不如以前了，但是我們也不能埋沒別人以前的輝煌。我們接下來說說貢獻，郭德綱對相聲的貢獻不可埋沒，首先說整理太平歌詞，說真的在郭德綱之前我一直以為相聲的唱是唱戲唱歌一類。再提一個貢獻就是拯救了很多相聲殘段。這些工作不是人人都能做的。對於曲藝貢獻應該算是也不小，樂亭大鼓，梅花大鼓，等等一些地方小曲種，我們都是透過郭德綱才知道這個世界上有這個曲藝的存在。這些東西甚至已經超越了某些某些大師。再來看看他的不足，對比真正的傳統相聲郭德綱的相聲顯得俗氣，當然郭德綱可以自圓其說大雅若俗，大俗若雅。但是一些傳統段子說的距離劉寶瑞，馬三立，侯寶林還是有很大差距。距離馬志明，李伯祥也有一定差距。縱於以上的觀點個人覺得郭德綱有稱為大師的潛質，但是現在成為大師為時尚早。

說郭德綱算不算相聲大師，現在下結論恐怕為時過早，大師一般是指造詣深、享有盛譽。郭德綱享有盛譽沒得說了，商演動輒幾千上萬可見其號召力，而且在普通百姓中的生活粘度也非常之高，網上好多人說郭的相聲是催眠曲，聽著聽著、迷迷糊糊、含笑睡著了。不假，我也是經常白天壓力太大，躺下後聽著郭德綱于謙鬥嘴、調侃和埋坑，愉快地迎來了第二天的輕鬆上陣。

大師一說，最早出現在佛教的諡號，專門追贈死去的高僧，表示他如何如何的不一般。後又用於通曉佛教教義且有盛德者，也指其貢獻的突出者。

到了俗界，可能是官銜名、可能是傑出專家學者、也可能是文化藝術大師。這就為郭德綱對上了大師稱呼的背景。所謂藝術大師，就是具有鮮明的個性風格的，且其作品有藝術的高度和難度，以創新為己任，為豐富藝術表現語言耗費畢生精力而最終獲得成功，引領潮流，並對當時社會及後世社會具有巨大影響力的藝術家。

相較而言，郭德綱幾乎都已夠得著邊，耗費畢生精力估計也應該沒有什麼問題，老郭常說自己也沒有什麼手藝，就會說幾句相聲。不大可能改行去做舞蹈家、模特或者什麼的，撐死也就多個說說書、唱個戲，這與相聲都捱得著。不但豐富了自己的表演，還拓寬了表演的路子，藝術的駕馭能力更加收放自如，也算為做大師作鋪墊吧。

餘下的就是對後世的影響，這個就是現在比較難說的一件事。咱不是算命先生，前知五百年，後知五百年。有一點可以肯定，郭德綱已經開創了一代先河，就是把相聲的商業化發揮到極致，把相聲的粘度做到了最大化，把相聲以及與相聲有關的元素融合到了一定的高度。這對後世估計會有較大的影響，如果說這些大家贊同的話，郭德綱目前至少算是個準大師。接著，讓時間、讓他自己去磨練吧，什麼時候可以摘掉那個“準”字，我們期待出一個郭“大師”，一代宗師。

不過，這真的重要嗎？