草書雖然是隸、章、楷書演變過程，被高度省減的一種書體，但和其他書體一樣有其極其嚴格的規範字形，因為越是簡化，但本體的字形仍然還存在與草書字元之內。如果不規範，就不可識別，不識別，草書的存在的意義就不大。但究竟怎麼寫才算規範呢。

我認就是在古代的草書經典法帖裡，如《淳化閣帖》和王羲之的《十七帖》、孫過庭的《書譜》還有《草歌訣》的字形最為規範。因為那些法帖本身就是對古代草書經典書法的高度的彙總和集結，是我們自宋代以來歷朝歷代每個學習草書的師法範本。所以這些法帖就是我們學習草書的最為高標準的範本。當然還有王羲之的其它草書書法法帖和歷代傳承有序的草書經典法帖。有了這些經典的歷代草書經典作品作為師法物件和字形模板。雖然草書是高度符號化了，但和楷書一樣可識可賞。當然我們也還可以以《草訣歌》為初學法帖，因為容易從中掌握草書符號和寫法的基本規律，再廣採博取。也可以以《十七帖》為初學藍本，之後在學習懷素、張旭的大草，當然還有于右任的草書。

懷素的《小草千字文》還是最好最後在學習，因為那是人書具老的經典作品，在經歷了規範的草書到狂草，之後復又轉入極度規矩的小草。這件草書不但人書具老而且高度成熟的經典草書，是懷素一生的草書的總結。一開始就上手學習，恐怕理解不深，不能做到精準的把握。特別是那種人書具老形成的書風和氣韻、精氣神。還有那種因為高度成熟的極簡非常微妙的草書符號的理解和精準把握。

草書如何寫，有一些認識誤區，不是楷書連寫就是草書，草書有草書的規則！通常來說，可以參考《草訣百韻歌》、《于右任標準草書》、《草書符號》等工具書來寫，拿不準的可以查閱《草書字典》。

此幅習作，錯字是沒有，草法卻很不規範，比如“處”字、“啼”字、“夜”字、“來”字，很容易讀成別字。準確寫法可以參考以下 寫法：

1、以“處”字為例，草書是山寨的寫法，正確寫法可以參考下圖（隋 · 智永《真草千字文》）寫法：

2、“啼”字的口字旁，此種寫法是兩點水，明顯錯誤，正確寫法可以參考下圖（明 · 董其昌 · 閒窗論畫）：3、“夜”字寫成了“狂”字，可與下圖（晉 · 王獻之 · 尊體何如帖）正確寫法進行比較：4、“來”字寫法，寫成了“成”字，可與下圖正確寫法（唐 · 孫過庭 · 書譜）對比：

希望作者早日拋棄江湖寫法，走上正確的草書練習軌道上來。

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草書不是潦草字，它是藝術水準最高，同時也是最難寫的書體。

學習草書，首先要識草。每一個字的草法都是有規範的，並不是隨手而寫。要識草，就要從偏旁部首入手，記住其基本寫法，然後清楚其組合規律。對於草法相似的字要尤其注意區分。學習時，可藉助《草字彙》《標準草書》等工具書。

看你的字，很多似是而非，草字少一個動作就不對，你可對照工具書檢視，總之，草法問題太多。

而這還不是主要的，最最重要的一點是你的筆法不對，借用“打虎英雄”歧山書 記的話是，有的人楷書還沒寫好，直奔行草而去。

楷書是學習筆法的基礎，而寫草書，更是最好學一點篆書，對中鋒行筆要有較深理解。曾有書家講，習草不習篆，到老一場空。

草書分為三種，章草，今草，狂草。學習草書首先要識草，識草一般會學習王羲之的《草訣百韻歌》，這個帖中以歌訣的形式幫助記憶草書的寫法。例如「有點方為水，空挑卻是言」，分辨水旁和言旁的差別；「思惠魚如畫，禾乎手似年」，說明「思、惠、魚」三字的草法和「畫」很像，「禾、乎、年」三字的草法和「年」很像。說明確有很多難以分辨的字。

從你這幅習作來看，沒有經過系統的訓練，多數字草法不規範，且無筆法。來字誤寫為成字的草書。學習書法要從傳統入手。多臨摹體會古人用筆，結體，章法。

草書初創就是為了書寫快、便捷，其中最主要的手法就是減省、借用、連帶。估計當時也有寫得太草別人無法識別，逐步固定下來一些草書通用符號，後來這些符號就係統的成為“草法”。草書和其他書體或漢字再或其他國家文字的傳承基本一致。看不懂草書不丟人，不是也有很多人不會彈古箏的嗎？道理是一樣的。

學過一些草法，但不規範。比如啼字的囗旁，有哪個古人用上下兩點代替?夜字寫成了狂字。當然，此作最大的問題是沒有正確的草書筆法，隨手寫且信馬由韁，肯定是不行的。建議多讀十七帖、書譜一一如果想寫草書的話。從該作品看，不主張寫草書，基本功沒達到要求。

看草書幾月，學草書幾月，寫草書幾月，就是寫不好，學草書難啊。請指點。

眠、啼、夜、來、知，都沒寫對，草書的規範是自古以來約定俗成而格式化了的寫法。

草書不是草率，不是沒有規則。越是狂草，越應有法度。

多學古人吧，鼓勵創新，但不是創造。

形，神，氣，精。也許是一輩子也達不到的事。行雲，流水，一氣。(連有依據，海陸空的運用自如，寫了上半，飯後再續，要先尋神，然後是從上面已寫的字空中重寫再入紙接下文)。是專家會知道你寫字時的心情，狀態，一切隱瞞不了慧眼。

擬王鐸。王鐸的意義在於大尺幅創作，尤其墨法較前人的更加豐富。

聞，夜，知，啼幾字寫得彆扭。

草書是篆書隸書演變過來的一種預定俗成的寫法其中有它的原則，現在叫做草法，是有理可依的，草書符號可以透過演變規律得到一個合理的解釋，並不是寫得亂七八糟的叫草書，有其規定的寫法。

不是錯，都那麼寫，學書講個老實，力求嚴絲合縫，藝朮麼貴在形式之美，功力內斂，說是說，沒有十年之功，不成的。有時一個字數年練習而不得，不老實即其中一大缺失，不老實不成。書藝苦，做人亦苦，一生講一誠一實，稍有偏差守不住，其苦在此。

草書，首先要做到形準。在形準的基礎上，再溶入自己的情性。

草書，各類偏旁和獨體字，有專門的替代寫法。該長的，不能把它寫短，該短的，不能把它寫長。長短互易，則變成另外一字。如圖中的“知”，如果不是在這耳熟能詳的詩當中，沒有人會把它當“知”。更多的人會把它認做“失”或者“去”。“來”，”夜”的寫法也不規範。

草書，可以誇張，但要嚴守一條規矩：不能用現代簡化字。比如“慶”字，用簡化字寫的話，它在草書當中就是疾病的“疾”。

總之，它有嚴格的書寫規則，可以誇張，但不能隨意改變。更不可臆想亂造。不然會連自己都不知道寫了什麼。

漢字的書寫，古人稱為“書法”是因為漢字是不能隨便寫的，是有規矩和法則的，每一個漢字的“形”都代表著一個或多個“聲”和“義”。少有差池就會造成大錯！楷有楷法，篆有篆法，隸有隸法，草有草法！離開了這些法則和規矩，你就不是“漢字”！更不是什麼“書法”！

學草書，首先要識草，熟悉草書的偏旁部首。臨習草書，首臨草書經典，如王右軍父子，孫過庭書譜，智永，懷素小草千字文等，草字數量多，且規範。還可以藉助草書字典，是必備的工具。草書要寫對僅是第一步，要寫出草書的神韻還有漫長的路要走。不斷積累草書的書法語言，才能逐步走進草書的自由王國。