烏托邦式的解釋，即使貧困一生，只要精神尚存，窮極無物又何妨。富貴乃是所有之人追尋的夢想，亦是惡之源，古往今來，朝代更替，人間悲歡，無不是對富貴的過猶不及的追求所致。我始終相信古訓之言：無欲則剛。

窮到何步，可喪德？

富至哪極，欲無限？

首先我們應該辯證的去看問題，在人類社會中，一定就有貧富不均存在。

窮和喪德不是一對因果關係，古有不為三鬥米折腰，今後生活貧困，打工還債的農民工！

他們雖然物質財富不多，但是他們精神可嘉！窮到何種地步，都不能喪德！

富有就是大量佔有物質財富，有了財富就可以得到窮人遙不可及的物質生活！但是，金錢不是萬能的，即使富可敵國又奈何？

慾望是無窮無盡的，有財必須有德，必須禁慾慎行！這才是王者之道！

所以說，富不論到什麼地步，都不能為所欲為！

志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來之食。

人窮，志不窮！有志有底線有原則的人，無論是物質上窮到何種地步，多一分少一分又有什麼區別呢？

反之，倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。簡言之有錢了就會有需求，有多少錢就對應什麼層次的需求，與欲何關？欲=惡

窮到何步，可喪德？富至哪極，欲無限？

窮盡陌路食枯骨，富達驕奢欲不平。

烽火連天盜將起，滿目瘡痍瘟疫行，此窮之志可喪德？非也，是為存也。

為戌山河拓疆土，壯志未酬富君心，此富之志可稱欲？非也，是為志也。

陰陽之道，輪迴之道，自然之理。

是非善惡，窮富相生，皆由心者，心正者不為五斗米折腰，心邪者唯利可圖也。

富達皇權掌生死，亦正亦邪欲染身，正如秦皇與漢武，邪如隋煬並商君。

窮富不評德貴賤，欲起富窮染人心。

窮亦心富者，富亦心窮者。

窮亦有德者，富亦喪德者。

或為高風亮節，或為毫無節操，是德是欲，是非曲直唯任世人品也。

窮到何極，可喪德？富至何極，欲無限？

窮到食不裹腹，這時去偷東西吃。一般人都會同情理解。飢寒走盜心，是為了保命。那此流浪漢，撿破爛的人。就是去偷點小東西。沒有覺他道德有問題，反而會同情他，甚至去幫助他，這就是人性的善良。

當然也有餓死迎風站的好漢，人們都會讚揚他的骨氣。這才是人中俊傑，人品超讚。

有一個詞叫富可敵國，應是富至何極。

清代貪官和紳，就是比皇家還富。和紳在官場很圓滑，有手段，心狠手辣，無惡不作。

富至何極，欲無限。普通人認為，人家花自家錢，愛怎花怎花，怎麼還犯法了呢？

這是因為人有錢了，想法就多了。想掙脫法律和道德約束，去為所欲為了。總認為沒事，大家都是這樣乾的。只要不東窗事發，就沒事。正是這種僥倖心理，使有錢人變成了黑社會。認為混的好，面面俱到就沒事。

人窮到沒有米下鍋、就有可能出現小偷狀態、飢寒起盜心、就有可能喪德的表現。富到錢用不完的時候、慾望心就大了、各種慾望就出來了、有人把錢拿來濟世、成為大善人、有人拿錢來買官、也有人把錢用來享樂、也有人把錢用來幹壞事、等等說不完。

窮到哪一步也別喪德，因為有德就是最富有；富至哪極，也要欲有限，因為欲壑終究是虎口！平常心，靠自己，去努力，去改變！腳踏實地，有奔頭，守住底線，心存敬畏！