你說的以道療病我沒聽說過，但是你後面表達的意思我大體明白了！其實就是現代醫學的心理諮詢罷了！但是，還有一點，不要以為傳統醫學有類似的提法，就可以洋洋自得沾沾自喜的說我們的傳統醫學多麼牛逼了！相反，傳統醫學為什麼沒有做好，反而被現代醫學給打的七零八落？這一點，必須深入思考，不要用那些網上已經存在的主流觀點來哄騙自己，那些觀點沒有一個經得起推敲。

這其實很科學，只是心理引起的疾病才需心藥醫，這是源頭。現在的人喜歡把身和心兩者分開去理解。但是在中醫學的整體觀當中，兩者是有密切聯絡互相影響的。簡單說。你激動的時候也會引起心跳加速，腎上腺素增加。瞳孔收縮。這只是你的一個情緒，卻能引起生理上的變化。人體受制於大腦來調控維持健康，而大腦又會受到意識情緒的影響。所以一個人的心理上的疾病是可以延伸到生理上產生問題的。當然在古的時候也有人想不開。沒精打采裝病也有。這些人也是需要正確疏導的。

古人治病三治一不；

理治一一一講病因道理！

藥治一一一藥性對症份量醫治！

理藥結合相治！

不治不聽服用之病人之病。

東方文明幾千年，智慧的聖人賢人代代俱出，西方(科學)在人類長河真的是如剛出胎的嬰兒認識理解上還很幼稚，符不符合它與事實無關，

(心病還須心藥醫)是一個很成熟的經驗，(杯弓蛇影)具有代表性，

(思慮成疾)並不少見，(疑神疑鬼)也常有之，(驚心動魄)成疾難理，

中醫是(仁道)為本，總給人一個輕鬆的關懷(沒事，吃幾服藥調理調理就好了)，

西醫是營銷醫術，如果不及時可能會如何如何，可能需要多少多少錢，總能讓人在恐懼中掏錢或絕望中死去，

講道相當於現在的心理科，講道的同時也要施藥，心理科醫生也要施藥。講道是為減輕病人心理壓力，加快疾病康復，這是科學的。情志不舒，心情不暢，肝氣鬱結，胸悶腹漲，病人以為病情嚴重，講道可以減輕病人心理壓力，壓力減輕可促使氣機條達。沒有嚴重氣質性病變，可以講道治病，但鬱閉已久，講道的同時，還得同時施以舒肝理氣，解鬱通閉之藥。肝屬木，肝主情志，性喜條達，一有鬱閉，鬱久化火，火熱灼傷津液，則津液化而為痰，百病生於鬱，痰為萬病之源，肝氣鬱積日久，還得在舒肝理氣的同時，施以破積化痰之藥物。講道是輔助治療，藥物是對症治療。

講道理是對的，受先講道理可以建立相互的信任關係，患者相信你，才會找你醫。其次，講道理可以樹立病人的生存信心，有信心，才會有堅持，才會有戰勝病魔的決心。反而，不跟病人講道理的醫生，才是庸醫呢！

以道療病，可能不是給病人講些世間法即世俗法的道理，點不起多少作用。本人認為:以道療病就是學習儒釋道傳統文化。本人不才，只是個小學退休教師，從更年期開始，得了高血壓，心絞痛，還有困擾幾十年的痢疾纏身。退休後遇到高人指導，學習了南傳佛法三十七道品，美國人坎恩韋伯寫的《事事本無礙》《老子道德經》，參學中國禪宗《六祖壇經》，還有耕耘先生《安祥禪》，而後身心安定，安祥，遇事不急躁。上述這些病均不藥而癒。如今己近古稀加八了，我不敢騙人。

在黃帝內經裡講病是由內因引起的也有因外因引起的！外因是風、溼、暑、寒、熱、燥、邪過度造成疾病的，所以治未病御防疾病時講風溼暑寒熱燥邪避之有時！例如露腰族造成腎虧引起婦科病等。而內因是七情：喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚過度造成的疾病，如範仲中舉就是例子。講道治病其實是對治七情，七情用錯那麼道德也同時下降，恢復道德也是恢復七情平恆。不知我說清楚了嗎