《滕王閣序》

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊採星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡 一作：南昌故郡)

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。（層巒 一作：層臺；即岡 一作：列岡；仙人 一作：天人；飛閣流丹 一作：飛閣翔丹）

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(軸 通：舳；迷津 一作：彌津；雲銷雨霽，彩徹區明 一作：虹銷雨霽，彩徹雲衢)

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？(遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢)

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！(見機 一作：安貧)

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜託龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？

嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閒正。將以抑流宕之邪心，諒有助於諷諫。綴文之士，奕代繼作；因並觸類，廣其辭義。餘園閭多暇，復染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之豔色，期有德於傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志於高雲。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡於百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之餘好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白雲依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

激清音以感餘，願接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：願在衣而為領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！願在眉而為黛，隨瞻視以閒揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝！願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！願在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於床前！願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！願在竹而為扇，含悽飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音！

考所願而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與於南林。棲木蘭之遺露，翳青松之餘陰。儻行行之有覿，交欣懼於中襟；竟寂寞而無見，獨悁想以空尋。斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色悽慘而矜顏。葉燮燮以去條，氣悽悽而就寒，日負影以偕沒，月媚景於雲端。鳥悽聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當年之晚暮，恨茲歲之慾殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。於時畢昴盈軒，北風悽悽，炯炯不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲於素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀；始妙密以閒和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，託行雲以送懷；行雲逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以怯累，寄弱志於歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之餘歌。坦萬慮以存誠，憩遙情於八遐。

回答這個問題 首先解釋一下什麼是駢文

駢文是一種文體，起源於漢末，形成並盛行於南北朝。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。唐代科舉以詩賦取士，其賦作即為源自駢文的律賦。唐代公文亦為駢文，即四六體。

南北朝是駢體文的全盛時期。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，出現了“‘文’、‘筆’”之辯。據劉勰《文心雕龍˙總述》引錄顏延之觀點稱：筆之為體，言之為文也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言。其以為：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”可見發生於宋齊時期的文筆之辯著眼點在於有韻與否。

駢文為什麼難寫，是因為駢文要求句式，在規定的句式表達意思，所以很多人重形而不重質。因此優質的駢文字就不多，到了中晚唐時期，韓愈 柳宗元等發起“古文運動”，姘文受到打擊，開始沒落！自宋元以後，優秀的作品就比較少了。到了近現代新文化運動後，提倡白話文，不要說駢文，就算是古文寫作都很少有，更不用說能與《滕王閣序》相提並論的作品了！

另外寫作駢文，需要夯實的古文基礎，以目前中國文學教育的現狀來看，有這種能力寫好的，很少！！很少！？

如果王勃能活到賀知章那個年齡，我想唐朝文壇應該沒有李白什麼事了吧？

毛主席說王勃：“這個人高才博學，為文光昌流麗，反映當時封建盛世的社會動態，很可以讀……

放眼全唐，沒有和《滕王閣序》相媲美的駢文，現在也沒有，將來更不可能有——即空前，亦絕後。

恕我孤陋寡聞，確實沒讀過比《滕王閣序》還要磅礴恢巨集的駢文。

《滕王閣序》抒情，寫景，言志，多處引經據典，確實文學價值極高。能寫出文學價值較高的駢文不光只是有深厚的文學功底，還要對歷史，對中華哲學思想，詩詞歌賦，歷史典故等，有極深的研究和了解。

窮且益堅，不墜青雲之志！酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

北海雖賒，扶搖可接。等等經典言志的句子真不是隨手一寫而成！[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰]

科技的進步，代替不了文學。

我們的時代在高速的發展，但是，哲學抵不上兩千五百年前的先秦諸子，史學無人能與司馬爭鋒，詩經歌賦屈子宋玉司馬相如陳思王何人能及？至於唐詩宋詞元曲明清小說，是各個時代的標誌。

王勃的《滕王閣》今天的人能有與之媲美的駢文嗎？批判駢文的人到是不少，能寫駢文或者說認識駢文的人，少之又少。能與《滕王閣》媲美的？你是第一個提這樣問題的人。從第一的共同點來看，你可以和王勃相媲美。其他的人，古今尚無與《滕王閣》相媲美的作品。

時代不能對比。試問：唐朝有無手機呢？有無兩彈一星呢？唐朝學習都是言文言，現在學習都用白話文。古今兩種學習方式能一樣文學造詣呢？歷史都是前進方向，咱們現在的文學藝術和科技發展總歸都是超越古人，這是肯定的答案。

看看《滕王閣序》創造了多少成語，你就能知道什麼叫空前絕後了。

現代肯定是沒有可比的文章，古代找一找，想來也只要兩個人的文章可比，

另一個是曹植的《洛神賦》。

王勃的（滕王閣序）是古今第一駢文，莫說是現在，就是古代恐怕也沒人敢比，唐初四傑王勃為首。現在都以白話文寫文章，有幾個學過駢文的？就算會用駢文，也是極個別的。也寫不出這麼恢巨集優美的文章，反正我是沒看見，也許我是孤陋寡聞。

駢體文源於漢、魏，流行於南北朝，到唐代就慢慢被古文所取代。縱觀現代很少有與王勃的《滕王閣序》相媲美的駢文出現。