這反映了對傳統非物質文化的一種深深的憂慮！

現在由於社會發展太快，過去那種，日出而做，日落而息，田間地頭，唱歌對對，扭扭鞅歌，吹拉彈唱的日子一去不復返了，人們用手機代替了交流，用機器代替了人工，用火車飛機代替了步行，大多用快餐式文化來充實自己，且生活節奏快，哪裡還有那種田園詩式生活？客家對歌是南方人民的一種傳統文化，如不加重視和整理，隨著老一代藝人的凋零，再不加搶救性整理的話，真有失傳的可能！建議有關部門和從事這方面工作的人對客家歌進行搶救性的收集，錄成錄影永久儲存，中國搶救京劇方面就做了很好的償試，不妨拿來一用！

是不會消失的，隨著社會的發展，新晉的一些現代歌曲不斷的湧現，似乎淹沒了一些原來的老歌，但民族的東西一定會流傳下來的。

不管那裡的山歌，既是文化的起源，又是人們享受娛樂的形式，至於他是否消失，就要看歷史的發展了，消失了好不好就必須看一個人的世界觀，電話被手機代替，戲劇被電影代替，電影被電視代替，單車被摩托代替，摩托被汽車代替……，總有這麼一個規律，新的必定代替舊的，先進的必定要代替落後的，你想抱著落後的，陳舊的東西當古董，人為地去抬高他的價值，我還是認為不對，在歷史上有個真實的記載就可以了。癌症如果在世界上消滅，留下一個記載就可以，為什麼要留下一個病例。中國有五十六的民族，就應該宣傳愛國主義，不要老是說什麼民族英雄，至於今後愛國主義是否被國際主義代替，也未可知。總之，歷史應有實記載，人類的思想意識必須不斷向前。

謝大聖書童邀！

作為一位人文歷史探索者，傳統文化愛好者，對有非物質文化遺產的民歌，有特殊的感情。少兒時代，聽著故鄉的民歌成長，我的第一位老師元定育先生，就是關中民歌的傳承者，可惜先生的夢，消失於那個特殊的年代，抱恨而終！

此時此際，看到這個問題，心中喜憂參半！喜的是客家山歌，依然在青山秀水間傳音，憂的是這個問題，既然能提出來，想來已有隱憂——客家山歌存在傳承的危機！文化底蘊深厚的關中民歌，歌詞曲譜已經亡佚，清奇秀美的客家山歌，也存在亡佚的危險！

客家山歌，Teana之音，有《詩經》的逸風，善用比興，即興而歌，青山碧水間悠揚的歌聲，富於泥土的清香，韻腳整齊，旋律優美，生動傳神。客家山歌，題材廣泛，歷史悠久，繼承了《詩經》的風格，受唐詩律絕和宋竹枝詞的影響，吸收了南方民歌的優點，自成體系，特色卓異。

客家山歌，以號子、正板、四節八句、快板、疊板、五句板山歌為主，包括勞動、勸世、情歌、兒歌、猜調、小調、竹板歌等，曲調多樣，一曲多詞，以方言歌唱。迴環曲折，形象鮮明，自然流暢，意境空靈，尤以情歌最為動人心絃。

“戲唱一半假，山歌句句真”，山谷清野間，以歌抒懷，調劑心情，解放精神，情真意切。感物即事，生動傳神，抒情敘事，渾然一體，民族文化的瑰寶。客家山歌，流傳地主要在贛南、粵東、閩西、廣西、臺灣，帶有古代中原的民氣。

世事輪轉，滄海桑田，美好的事物不一定能持久，傳統文化的瑰寶，不斷消失！時過境遷，情隨物轉，鄉愁漸行漸遠，客家山歌要傳承下去，必須要吸取關中民歌亡佚的教訓！要整理和儲存原腔原板的詞曲資料，還需要有地方文化界重視，發現和扶持演藝人才，與時俱進。方言版可否進行部分普通話改進，以推進流通範圍，注入新的活力？

全世界有二億多客家人就算後代不講客家話他們都是流著客家人的血，他們都會說自已是客家人，難道連祖宗都不認嗎？不會的。