人人自律，追求盡善盡美，你覺得你能否達到這種最高境界？為什麼？

“自律”是對每一個人說的，它指遵循法度，自行約束。自律的前提，是明徹人生的意義，明白法律的作用。不明白人生意義，不明白法律的作用，是不知道“自律”的，這是沒有辦法之事，“傳道、受業、解惑”的作用在這裡。

“盡善盡美”是因人而異，這個標準是不一樣，每一個人解讀也都是不相同的。《易經》就只把它分成四類“吉、兇、悔、吝”四字，“盡善盡美”把它解讀成“善補過者”這就叫“盡善盡美”。所以，一個“善補過者”，就是在做“盡善盡美”之事。敬奉！

可能是從讀者上看到了的吧：人其實也是一個必須靠管理者來管理的一個動物。這句話不完全有道理，但完全可以說明一個問題：文明是靠法律和制度來建立的，所有的自律必須要有一個基礎，這個基礎就是管理，並且這個管理必須公平，公正，合理……脫離了這幾點，所有的自律在現實中都站不住腳，也是鬼話。當然，人類已發展了幾千年了，自律能解除戰爭嗎？自律也解決不了貧富差別。自律是在精神文明和物質文明的基礎上的理想體現，也是漫長的系統工程，……素質的改變和積累先解決人的觀念，下來就自律了，讓我們都開始吧！

我是絕對達不到的。因為做人不可能做到盡善盡美，完美是相對於不完美而言約。再完美的人，也不免有缺點，人無完人嘛！

我也如今老拉，有時也想美，年領不適合了，穿穿女兒穿下的舊衣服也可以，奧爾添件自己喜歡的，孩孑爭錢還要養家，能過得去的就不蘭弗了，想吃什麼都可以吃上，老了有些飠物吃上不服，僉單隨意就好。

人不可能達到盡善盡美，但能做到“止於至善”。

在《大學》裡，孔子對《詩經》裡的“緡蠻黃鳥，止於丘隅”這句詩非常感興趣，他說：於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？意思是說，鳥都知道適可而止，而人有時卻不知道。這裡有兩個關鍵字，“止”和“善”。

止就是我們每個人都應該有的生活和奮鬥目標。大儒朱熹對這個“止”的解讀是：一個人必定要到達，並且到達之後再也不能更改的地方。“善”就是我們理想奮鬥目標是什麼？我們要到達的那個地方在哪裡？

每每一提到理想和目標，人們總是泛泛地與遠大和崇高聯絡在一起，難免會有心靈雞湯的嫌疑。人的能力有大小，條件和背景也不同，王健林一個億還是小目標，很多人兩個萬還遙不可及。尼采對“善”定義的好，他說：凡是增強人類力量，讓人表現生命力強的東西，都是善。

這樣我們就不難理解“止於至善”應該止於哪了。至善，不在於理想有多大，目標有多高，只要努力奮鬥著，時刻保持一種鬥志，洋溢旺盛生命力，根據自身條件和環境適可而止，不貪得無厭。就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低階趣味的人。

這才是人的大智慧。

不行，因為這自律是騙人的東西，如你們不信，可用“一邊自律、一邊觸犯律者就被殺”做試驗，試驗結果定是殺人如麻，朱元璋那時候，有殺人剝皮法律，其奴僕官員都不自律，你要換用個自律來再次騙人漁利呀？

我不能，因為我是一個人，一個有血有肉有靈魂有思想的活人，不是一個凡事有定式的機器。何況機器也有可能生故障啊。