當然有，不僅僅幾乎大部分的宗教都認同，而且美國的某些科學研究機構也做過長期的跟蹤調查。你搜索‘前世今生’，有很多可以參閱的書籍，可以開闊自己的眼界。不要被固有的認知迷住了，固有認知簡單說：不可見的即不存在。但是科學告訴我們：人眼的所見範圍比較狹窄，所有頻段光線中可見光只是其中一小段。最大量存在的比如無線訊號，看不見，不存在嗎？

人生有沒有有前生和來世這個問題我沒有正確答案，但我知道人生只有今生今世，如果有前生那麼現在就是輪迴，但在我們中間沒有一個人能夠說的出來自己的前生是什麼在那裡，人類的思維是高智慧，人類在給自己的生活編織著各種各樣的幻想和創造，人類在把過去很久的不理解和不瞭解用幻想曲來歌唱，目的就是為了讓今生今世活的幸福快樂，所以人類在猜想著自己的各種可能和原因，前生和來世其實是我們人類的一種文明的安慰方式，今生活不好，來世在活。一路走好來世再見，這些安慰的言語只是人類表達的一種情感，今生今世美不美，生命貴不貴，答案其實都知道，珍惜生命的人類為了更美好的走完今生今世，在創造各種理由過好今生今世，知道生命只有一次沒有前生和今生之分，但決沒有一人在想今生費了還有下一生。

西藏活佛高僧的轉世之說至今是個謎。不僅達賴、班禪，其他高僧也都有轉世之說。如果這是真的，那就說明人真的有前世來生，如果這是假的，一切前世今生之說都是無稽之談。那麼，轉世靈童究竟是不是真的呢？這要從活佛制度說起。相傳公元1193年，藏傳佛教噶瑪噶舉派創始人都松欽巴大師，臨終時口囑他將轉世，後人遵循大師遺言尋找並認定轉世靈童，從而開了藏傳佛教活佛轉世之先河，並相繼被藏傳佛教各宗派所普遍採納，在長期的發展過程中，逐步形成了對於活佛轉世靈童的尋找、認定、教育等一整套嚴格而系統的制度。藏傳佛教認為靈童不僅是前世活佛精神的延續，還繼承了前世之靈性。靈童出生後能記憶前世印象深刻的東西，並能辨認前世用過的物品。一般活佛在臨終前都會告知他轉世出生的時間和方位，後人在尋訪靈童的過程中，尋訪者除了按照活佛的遺言尋找外，往往還帶一些前世活佛的遺物和仿造品同時擺在被尋訪者的面前，讓其辨認，如果辨認準確無誤，即被認定為轉世靈童。如當今的第十一世班禪活佛確吉傑布就是用這種辦法確認的。西藏的活佛轉世之說蘊藏了人的生死輪迴之謎，如果科學能夠證實這一切都是真的，那就說明人真的有前生來世。

科學者是都很反對迷信的，也不知道反對迷信的行善說是什理由，也許科學是站在做惡的立場上才發展起來的？也不可知！

人生一世短短數十載，其實就在轉瞬間，可能我們來到這個人世，沒有選擇的權利，但我們在這個人世有好好活下去的權利，其實有時我也相信今世所有的緣份都來自前世的宿怨，而我們今世的所有情緣又會為來世結下種種的緣份，人生其實誰能說的上呢，這個世界和我們的人生都存在著太多的不確定性和太多的未解之謎，有時窮盡一生也未能得其所以然，那就乾脆抱著即來之則安之的想法，過好今世的每個日日夜夜。

世界是如此之大，我們的人生又是如此之短暫，所以要珍惜每一天，好好的活有空就走出去，看看外面的世界，儘量發現自己的興趣和愛好，努力去實現自己的目標，活就好好的活，玩就開心的玩，少一些遺憾多一些快樂，無所謂得其實也無所謂失，人生可能就是這樣，萬事考慮太多就會失去事情其本來的樂趣，糊塗一些主動一些，很多的事情其實都是這樣，希望我們個人都能開開心心過好自己今世的每一天！

認為有的人一定會有，因為相信有言行作為都在有處，

認為沒有的人一定會沒有，心裡堅信沒有，言行都是在沒有的路上，