一幅書法作品，可以反應出作者的心態，但是我認為能否從作品中分析出這個人的道德修養水平就不一定了。

誠然，想要寫好書法，需要數十年的苦修與練習，這裡面需要的毅力往往是常人所不能及。但是許多歷史上有名的奸臣確實實在在寫的一手好字。

其實並不難理解，古時候如果寫字不像樣，很難融入上層文人當中，而上層文人的代表就是朝廷官員。而且無論他們在寫什麼，都是在練字。書聖隨意的一個便條，放在今天就是無價之寶。今天的毛筆字已經失去社會活力了，僅僅只能以藝術的形式存在下去。就像是現在的人寫不出唐詩宋詞，不是現在的人不行了，而是沒有那種社會氛圍了。

書如其人這話在理，一個人寫字有沒有靈魂在字上可以推斷出來，性格，健康狀況都可以看出來。

一般人不信，電視劇神醫喜來樂，大家都看過，憑王太醫送他的字推斷出有病，王太醫也是折服，有人說電視上演的不一定真的，好的，我舉例：

中醫講脾為後天之本，脾主升清降濁、脾主四肢肌肉，人寫字靠手，靠腦的思維，而腦受清氣滋養。如果有病首先是清氣不升，則濁氣不降，必生胃病，因為脾胃相表裡......

性格張揚的人，寫字也會帶出隨心所欲的感覺來

而寫字沒有靈魂的人，因為精氣神不聚，肯定會失眠多夢

這樣的舉例太多......

“書如其人”說的非常正確！而一個人的字反映書寫者的哪個方面的情況，只有具備大智慧的人才看得出。從“字”裡可以看出寫字人的思想；從用筆可以看出寫字人的精神狀態；從結字中也可以看出寫字人的為人處世！比如說，讓你隨便寫一個字，如果你是一個非常貪財的人，你寫的字不帶金字旁就帶貝字旁；如果你寫的字軟弱無力或飛揚跋扈，那你身體某個地方一定有問題；寫字東倒西歪的人一般辦事不靠譜。當然這些只是個比方，要想從一個字中看出寫字人的某些情況，非大儒而不能！最後發幾張圖片，輕松輕松！！

這句話有一個註腳：“我手寫我心”、“書為心畫”。

有人把書法看作是人生的藝術，誠哉斯言！書法是“取諸懷抱”的產物，書家藉此“因寄所託”，什麼樣的人便會寫什麼樣的書法來。

蘇軾是史上著名的大文豪、大書法家，他是這樣說的：觀其書，有以得其為人，則君子小人必見於書。是殆不然。以貌取人，且猶不可，而況書乎。吾觀顏公書，未嘗不想見其風采，非徒得其為人而已，凜乎若見其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說無異。然人之字畫工拙之外，蓋皆有趣，亦有以見其為人邪正之粗雲。

顏真卿是典型的書格與人格完美統一的書法家之一。顏真卿抵禦叛軍，不附權奸，面叱叛臣，其人氣節浩然，其書渾厚凝重大氣凜然。《祭侄稿》、《爭座位稿》、《自書告身》無不如此。

右軍將軍王羲之，是個生性清淡，雅好山水，能做出袒腹仰臥應對相親的人——“東床快婿”即由此而來；也是魏晉風流的代表人物之一，入世又出世，“雅好服食養性，不樂在京師”。

蘭亭序從內容到書寫，無不反應了王羲之的性情和追求。

書法是人格的再現。讓顏真卿寫蘭亭序，譬如讓張飛繡花，不在於能不能做到，而是會做成什麼樣。讀者朋友可以腦補一下。之前的文章裡我談到過：文辭的內容選擇、書寫人的性格，都會影響到作品的審美表達。

蘇軾的大江東去，應由關西大漢來擊槳而歌，若由嬌弱女子清彈琵琶、咿咿呀呀，想來是不合適的。

所以，其實這個問題是客觀現實的存在，不需分析，是“自應如此”。