或許最愛白孝文吧從電視劇中田小娥的現實境遇來看，談愛情或許有些奢侈。她尚且連自己的命運都無法掌握，只不過是從一個男人：愛錢如命的老爹手裡，流浪到另一個男人：猥瑣的郭舉人手裡的“獵物”。

（1）黑娃和田小娥在科舉人家的“偷情”，或許更多的是兩個年輕人對於青春和肉慾的渴望。此時肉慾的本能才是第一位的。

（2）但從田小娥經歷的幾個男人中，非要分析她最愛誰，那麼，或許是最愛一表人才、衣袂飄飄的白孝文吧。

（3）而黑娃對於田小娥來說，是一個可以踏實過日子男人，俗話說，嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。田小娥正當青春好年華，在人生陰霾裡遇到黑娃，讓她看到了一個女人應該有的歸宿。

（4）所以，她冒著被世人唾棄的風險，義無反顧地和黑娃私奔了。她只是想找一個正經男人，過上正常人的生活。她從心底裡也真心實意的對待她和黑娃來之不易的感情。

（5）可世事變化，田小娥和黑娃來到白鹿原以後，沒有一天好過過。而且，黑娃懷著對世間的憤恨，一次次從命運中突圍，一次次被現實擊打回來。而且，一度下落不明，還被傳言已經死了。

（6）鹿子霖趁機下手，玩弄了田小娥，並讓她把白孝文拉上床。此時，已經對生活失去信念的田小娥，稀裡糊塗地在鹿子霖的威逼利誘下，去“勾引”了白孝文。

（7）但田小娥沒想到，白孝文是真心喜歡她。而這時候的白孝文由於受過驚嚇，已然和田小娥無法完成實質性的關係。

（8）但陷在人生黑暗裡的田小娥，不覺得間在心中又重燃起了一絲希望。她甜蜜地對白孝文說，我就不信跟你待在一塊一定要怎樣，咱倆說會兒閒話都行，可見此時的田小娥對白孝文已經淪陷，而不自知。

（9）田小娥對白孝文也從最初的“欺騙”，上升到了只要精神，不要肉體都可以的層面。而田小娥對白孝文真實情感的迴應，受寵若驚，已然不能自己。

（10）後來，當白嘉軒發現白孝文與田小娥的事情以後，把白孝文打得皮開肉綻，差點喪命。可白嘉軒的嚴酷“刑罰”，不但沒能阻止白孝文和田小娥，而讓他們走得更近了。

（11）如果從愛情來講，或許正是因為白嘉軒的阻擾，才讓田小娥和白孝文再次印證了彼此之間的感情。

（12）如果說，田小娥對黑娃的感情都還可以尚存一絲清醒的話，但她卻在白孝文那裡不知所以。在月光的晚上，她望著窗外，相思難耐，卻默默拿出了她在地裡挖野菜時意外撿來的煙土，抽了起來，以慰對白孝文的相思。

（13）後來，兩個在同病相憐中，缺吃少穿，共同吞雲吐霧，陷入更深的困頓中。在這種情況下，她還懷了白孝文的孩子，期待著一個好結果。

（14）可現實是殘酷的，田小娥在深淵中，對命運最後的扎掙是仍然是徒勞的，甚至是無望的。

（15）世人容不下她，白鹿原更容不下她。白嘉軒管不住白鹿原上男人們對田小娥“蠢蠢欲動“的心，但他卻可以一次又一次懲罰田小娥。

（16）田小娥和黑娃想過踏實日子的想法尚且保不住，更何況她和白孝文鏡中花、水中月的愛情呢。

（17）所以，鹿三在體會了東家的心思後，對田小娥下了殺手，一屍兩命。結束了田小娥悲慘的一生。

（18）其實，在那個年代，生存都難以為繼，談愛情是奢侈的，也是不現實的。而對於田小娥，以及那個時代的女性來講，她們一生的事業和追求，也就是找一個男人，過安穩日子。

因此，如果非要分析出劇中的田小娥最愛誰。那麼，從現代眼光來看，或許黑娃更適合過日子，田小娥和孝文才是天造地設，郎才女貌的標配。所以，也就想當然地分析，或許田小娥最愛白孝文吧。

田小娥和白孝文的關係，基本可以概括為由恨生愛四個字。在經歷了報復、內疚之後，兩人終於拋開一切，大膽廝守。這種果敢甚至比當初她和黑娃的反叛更加的堅決徹底，以至於兩人可以不問世事，不顧倫理道德，盡情體驗各種極端的歡愉和墮落。但是，這種不負責任的舉動肯定是好景不長、代價慘重的，很快白孝文就傾家蕩產，害死髮妻，兩人也飽受了人世間最最痛苦的飢餓和屈辱，最終走向不同的歸宿：白孝文否極泰來，升官發財；田小娥則被視為害人精，悽然被殺。

縱觀田小娥和四個男人的關係，可以總結如下：田小娥跟舉人丈夫的關係，是制度的、被動的連結，她雖然有了妻子的名分，卻無法從中過一種安分的生活；田小娥跟黑娃的關係，是原始的、本能的情愛，具有爆發性的力量和真摯樸素的情感；田小娥跟鹿子霖的關係，則是在利用性來尋求安全保護，雙方都充滿著利用和算計，但小娥更加無助，所以更純粹些；田小娥跟白孝文的關係，是愛恨交織，相依為命，捨棄了一切道德和倫理的重負。她最終選擇離開了兩個自己不愛的男人，卻被兩個相愛的男人所拋棄，無論這種拋棄是出於怎樣的逼迫和無奈。

《白鹿原》以田小娥的死，展示了女性爭取自身的身份和愛情的悲壯努力。在那樣的環境之下，這種抗爭幾乎沒有成功的可能，但卻是燦爛而可貴的。田小娥的真正敵人，是整個扼殺了她的社會環境、民情輿論和文化暴力，是某種傳統之下對普通人的需求與歡愉的普遍的漠視與盲點。然而，我卻想指出，我們不能因為田小娥的不幸，就說在那種傳統下所有女人都是不幸的。女人的身份和愛情既是由社會所塑造的，也會體現出與社會之間某種必要的自由張力。在這片白鹿原上，既有在傳統中安之若怡而比田小娥生活得幸福的女人，比如白嘉軒和朱先生的老婆，也有受傳統摧殘而比她生活得更加不幸的女人，比如鹿兆鵬的女人和白嘉軒的前面六房女人。任何傳統之下，都會有受益者，也會有犧牲者，所以對於傳統，需要一種更加全面審視的眼光，需要一種批判性繼承的態度，由此才能正視這種傳統所蘊含的危機和希望。

跟田小娥有關係的男人一共有5個，郭舉人，黑娃，白孝文，鹿子霖，狗蛋。郭舉人把小蛾當做洩慾工具和用人，小蛾恨透了他，當然不會有任何感情；白孝文跟小蛾比較微妙，看似田小娥勾引白孝文，實際上是鹿子霖教唆在先。鹿子霖這樣做是為了在精神上打敗白嘉軒父子，但是後來的發展兩個人還是有真感情的，儘管這種感情非常脆弱，而且小蛾的愧疚的成分更多。再看鹿子霖，鹿子霖根本就是個色鬼流氓，原著說他私生子遍地，甚至連兒媳也上下其手，齷齪的可以。小蛾委身於他，實在是迫於生存的需要，最後看到白孝文落魄於心不忍，尿在了鹿子霖臉上，說明小蛾內心是多麼鄙視和痛恨鹿子霖。狗蛋略過不表。因此，小蛾最愛的男人是黑娃，她與黑娃的結合是對自由的追求，對黑娃的背叛也是出於無奈。但個人覺得，劇版的小蛾純情善良有餘，原著中的小蛾有一種媚到骨子裡的淫蕩，還有一種難言的豪狠，電視劇沒有表現-出來。

田小娥是那個年代的犧牲品是註定的。封建社會的制度的禁固，不允許她那種自由開放的性愛生活。因為她的言行違極了封建社會的上層的統治。她微薄的力量是闖封建理制的紅燈。所以她是封建社會的犧牲品。

田小娥都說是封建社會的愛情犧牲品，是劇裡最悲劇的女子。可從另一個方面去看，1他在郭家和黑娃偷情。2為了目的和子霖偷情。3知道黑娃死了，和孝文在一起。我覺得小娥和從裡的一些父女，太失婦道。還有一點就是帶著孝文吸鴉片。都說小娥想要的是自由，可和白靈的想要的自由是不可相比的。只能說可憐之人必有可恨之處吧！

武舉人她是一定不愛的。黑娃是救她出水火的人，但黑娃不懂珍惜，小娥屈從鹿子霖也是為了黑娃，但那不是愛情，是感激之情，男女之情，相依為命之情，相互憐憫之情。和白孝文算有感情和愛情的萌芽，可惜毀在大煙上。小娥一輩子沒好好的真正的愛過一個人，也沒享受過一天正常的愛情。