這一般規律，提不到真理的地位！真理具有巨大社會作用的！還不斷的發展！如:只有社會義義才能救中國！現在有點過時啦！

“道不同，不相為謀。”小編也非常認同這句話，絕對是真理。我們在現實中，與人交往經常會覺得某些人不是一路人，一個要往東走，一個要往西走，絕對謀不到一起，而相反一路人都是同道中人。這與“物以類聚，人以群分”，這句話有一定的黏合性和哲理性。實際上人與人交往最怕不匹配，簡單的人與複雜的人謀不到一塊，強者與弱者也謀不到一塊。簡單的人思想單純，與人和善，處事較為真誠，沒什麼心機。而複雜的人，心胸較為狹隘，心機重，凡事斤斤計較。心理上講，這種人精神層次較低下，其品味也低下，而品味越低就越容易活在自己的世界裡自我封閉，並且總會以自己狹隘的心態猜度別人，算計別人。你想想與這種人打交道能謀一起才怪。強者一般是很有實力，弱者與之交往，亦之施捨與討好的關係。討要一兩次可以，如果再討連您自己都覺得不好意思，而施者也會厭煩或遠離。其實，以現實的社會，說白了，人與人交往，只有讓自己強大到和對方有相互匹配的價值，才有機會走同一路，坐上同一臺階。就這麼簡單。

孔子說:“可以共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”

這句話意思是說，可以和他一同學習的人，未必可以和他走共同的道路；可以和他走共同的道路的人，未必可以和他事事依禮而行；可以和他事事依禮而行的人，未必可以和他一起變通靈活地處世。

孔子的話說明，立志於道的人，應該堅持自新，人的能力發展不平衡；要能夠通達應變，要尋求志同道合的人共同發展，在與人交往中能夠通權達變是很高的境界了。

人們常說“道不同，不相為謀”。其實深究孔子的原意看，他並不是要我們排斥那些與我們志趣不同的人，而是根據不同的目標選擇與不同的人共事，而並非志趣不同就“你走你的陽關道”，而是根據不同的事情區別對待朋友。

生活中的朋友分三六九等，有的人只是可以開開玩笑，說說天氣，別指望志同道合。有的人志同道合，也能做同學，但不能一起開創事業，或者更不能一起撲湯蹈火。

孔子說:“益者三友，損者三友”。交友要學會擇益避損，宜交三種益友，就是正直的人、寬厚的人和學問很好的人；三種人不能深交，就是對你逢迎諂媚的人、兩面派的人和不誠實的人。交友必須以德為前提，擇善而處，否則因正邪不辨而損己之德。

鬼谷子認為，對於不同的人要不同對待。對賢德之人施以開，開就是獎賞鼓勵；對不良之人施以閉，閉就是從嚴懲處；對聰明之人施以拔，拔就是提拔重用；對愚蠢之人施以棄，棄就是摒棄；對勇敢之人施以尊，尊就是尊敬。

當與不同“道”的人合謀共事是身不由己、不能選擇，或者作為一種需要時，會有三種結局:雙贏共好、一勝一負、兩敗俱傷。不同合作人，會有不同結果。若是情投意合而又關係密切的人，合作雙方必定能成功；若是慾望相同且關係疏遠的人 ，只能有部分人得利；若是惡習相同且關係密切的人，雙方必定兩敗俱傷；若是惡習相同而關係疏遠的人，定是部分人先受損害。因此要選好合作夥伴，選準合作領域，或者改善人際關係，只有因人因事而謀，才能雙贏或者勝出。

《易》曰:物以類聚，人以群分。人類在相互交流的過程中會受到種種社會因素影響，對某事物的看法趨同的人自然相會合。這是正常的社會現相，但遠遠達不到″真理"層面！

思想不同融合在一起很難，但不代表不能融合在一起。如果永遠覺得自己思想是對的，其他思想是錯的，那麼永遠不會融合在一起，但歷史和事實可以告訴我們思想因為時空不同，地域不同，階層不同很多開始時不同的思想最終也會相通，我始終認為思想是包容性非常強的。