沒有標準，只有行為和現象，為了追求藝術，不顧一切，寧可犧牲一切。如，以身相允，不結婚，不要家庭，不顧孩子，不管父母，不顧個人身體和安危，傾家蕩產……。

兩餐安穩，這是獻身藝術的最起碼的標準。人到無求品自高。如果把藝術搞成傾家蕩產的人是不理智的，缺乏理智的不是藝術。藝術是生活:衣食住行都是藝術，懂得生活的才算藝術家。

精神上用悟山水，思古訓，問天地，復臨古今大師名畫，愉悅洗心修性傳播美，及教徒畫好畫。。在民國及文革前後，中國美術史上有四位美術教育家，他們分別是，一：常書鳴，留法，二：吳大羽留法，比利時。三：李瑞年。留法。四：衛天霖，留日。這四老美術教育家，學貫中西，油畫學業中國泰斗級人物。常書鴻曾獲法國油畫界歐洲學術最高一等及幾個二，三等獎。北京師大李瑞年教授油畫風景畫作品被，徐悲鴻等美術界榮為：詩人畫家的李瑞年。吳大羽文革後作品一面世就在全國美展獲大獎。衛天霖油畫作品更是為中國油畫界譽為：印象派神手畫家，至今水平無人超越，衛天霖與吳大羽的藝術獨步傲世風格似油畫界藏域珠峰般鶴立群雄之上。讓後人高山仰之，這主要是學貫中西的成果。……我最後要點題的是，這四名人，一生專心功油畫，並在油畫教學上認認真真。一輩子他們四人：沒有賣過一副油畫作品。偉大而謙遜不與世爭利，這是當代所謂大師，範曾，黃永玉為賣畫互摳相罵，形成石玉之別。……當然四位老先生如活在當代未必為家人改善生活不售畫作。但他們當年，齊白石，吳冠中，範曾紛紛投機賣畫時，這四位大家還是堅守清貧教學生活，尤其是常書鴻先生固守敦煌莫高窟東方美術館一呆五十年。甘於寂寞耕耘，不與國，與民，與社會爭名利，簡單專攻其業，畫出創造出：前無古人後無來者的：獨步天下藝術傑作，孤品。無私與世無爭的大才子都是耐住寂寞馮。

很多人膚淺認為獻身是舍卻肉體和自我(包括自尊等)。這其實是屬於練功走火入魔。

個人理解，此處的獻身應是指投入全部精力專注於某種藝術創作，鍥而不捨(意志)，堅不可摧(精神)。

標準當然就是:全心全意，忘我投入(精神層面)。

對於一些所謂藝術並不苟同，比如行為藝術不是藝術，是作秀！是展示。

凡是簡單模仿就能做到的，絕非藝術。既藝且術，具獨特性和技能性。

獻身，是個好詞，也是一個難以輕易出口的詞。

為了父母，我們獻身於孝道；為了生存，我們獻身於工作；為了朋友，我們獻身於義氣；為了孩子，我們獻身於家庭；為了幸福，我們獻身於拼搏；為了信仰，我們獻身於追求。

獻身，意味著從此我將心無旁騖、義無反顧。

獻身，意味著從此我將無我、天人合一。

獻身，意味著從此我將身有所屬、言有所憑、行有所據、欲有所忌、情有所依、魂有所歸。

從決計獻身的那一刻起，意味著從此我將屬於某人、某事、某物，而別的某人、某事、某物，從此再與我無關。

獻身的意義，不在於把人生變得高深莫測，而是把生活變得乾淨簡單。

人生後半程，越往後，值得獻身的東西是越來越少了，獻身的物件也越發顯得重要，獻身的理由也越發顯得充分。

我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？是到了給自己一個答案的時候了。

獻身的人，是滿足的，他們超越時空，提前看到了自己的人生結局。

獻身的人，是強大的，他們超越上帝之手，親自主宰了自己的命運。

獻身的人，是無憾的，他們擺脫了老天的操控，親手為自己的人生畫上了句號。