中國文化對受助者的要求是滴水之恩湧泉相報。滴水與湧泉，這是有限和無量的對比。

一般人理解上出現偏差，就會出現巨大的心理壓力。以為受人恩惠就要傾其所有地回報，如果不如此就會被罵成忘恩負義。

但湧泉相報真正的精神內涵與佛家所講不住相佈施，功德無量是一個意思。那就是我們內心不抱有任何功利性，去幫助別人。那麼這個善的能量會一直在宇宙中傳播。經過無數人的加持，由一滴水變成源源不斷的泉水。

為什麼不住相，不抱有功利性的佈施才能進入湧泉無量的世界呢？

你資助了一個大學生，因為對方不知感激，而心生嗔恨。你是為感激而佈施。為什麼追求別人的感恩，因為你想要優越感。為什麼追求優越感，因為你自尊水平低。為什麼你自尊水平低？因為你曾經不被人善待。為什麼不被人善待？因為你不願幫助別人。為什麼你不願幫助別人？這個問題可以一直問下去。但無論因為什麼外部原因，根都在你不願幫助別人。而這個願意不願意，是整個思維邏輯鏈條的十字樞紐，也是一個人手握陰陽，大權在握，君臨自我，一念天堂一念地獄的決勝時刻。迷則法華轉，悟則轉法華。大家可以自己做一個莫比烏斯環，找一張白紙撕成長條，一面全塗黑。然後把這個紙條對成一個圓環。這時候你可以決定白接白，黑接黑。也可以決定白接黑，黑接白。手上這一翻轉，就叫手握陰陽。這對於每個人來說都可以做到。槓精可能會說沒有手的人做不到。手上做不到，但心裡一定可以做到。這世界有沒手的人，但沒有沒心的人。這就是改變認知結構的過程。不翻轉陰陽就會在一個思維裡打轉，抑鬱症者永遠抑鬱。一轉念，地獄可以直達天堂。

一住相，這股善意就不能進入無量境界，一直傳遞下去。

施恩者無相，不抱功利目的。受恩者也要無相。湧泉不是讓你傾家蕩產，捨生報恩。而是在自己有能力的時候把這股善意再次傳遞出去。至於那些打著慈善的幌子，追求自我優越感的人。問題出在他們自己心中。你就是跪下給他們磕頭也治不好他們心中的自卑。施者與受者是平等的。只是處在不同的福報時空中。不要有壓力。

現在這個輿論啊，真沒法形容。你能幫別人的時候沒幫，會被口水淹死，你受了幫助不大張旗鼓的感恩，也會被口水淹死，似乎社會閒人們的口水實在沒啥地方可用。

可是就沒人想想，幫助別人是一種善行，卻不是義務。換句話說，我幫了你固然是好的，可是我沒義務一定要幫你，那就不應該出現沒幫你我就變成了壞人這種奇怪的結論。反過來也是一樣，誰不是遇到了困難，沒有辦法了，才接受人幫助的，誰也不是滿心歡喜的當一個受助者的。我相信絕大多數人在接受幫助的時候，心裡就已經帶著一份慚愧了，又何必一定揭人瘡疤的，非要把這份慚愧擺在明面讓人參觀。

所以，錯的既不是不主動幫助別人的人，也不是接受幫助的人，這兩種人都不應該受到這種壓力。錯的是那些一定要別人怎樣怎樣的人，是那些閒的沒事喜歡貢獻多餘口水的人。

講句糙話，真真是，干卿底事。

至於受助者自己的心理難關，首先你要明白你受助是因為自己實在能力有限，其次發自內心的感謝幫助你的人，因為他們沒義務幫你，最後，好好過好你的人生，不要浪費了別人的善行。讓這個世界進入善的迴圈，才會減少上面我說的那種奇怪的迴圈。

“比如，資助者要見受助者，如果有專業人士存在的話，就應該提前就告訴他‘這個孩子可能會有什麼反應’，而不是事後再來解釋。

像玲玲這個事件，如果馮師傅事先就有對孩子反應的預期，也許就不會如此不理解、失望乃至憤怒，孩子也不會被說成‘冷漠’。”