這首詩，寫於1984年，處於海子詩歌創作的早期。海子1979-1983年在北大法律系讀書，1983年開始步入社會，這首詩就寫於海子工作時期。之所以，講一下這首詩的背景，是因為，這首詩的主題就是理想與現實。

結合文字細讀。單翅鳥的意象貫穿詩歌，對於這個意象，其實有兩重意義，一重是現實的挫折；另一重代表不畏挫折，勇敢飛翔。

詩歌中“我”關於飛翔的追問，詩歌一開始著眼於“向外”，即對現實的反抗，不同流合汙。 “那麼多被天空磨平的面孔/ 都很陌生堆積著世界的一半 / 摸摸周圍/你就會揀起一塊/砸碎另一塊 ”，“被抹平的面孔”，“我”以石頭自喻，被抹平意味著接受現實的標準，而為什麼是“一半”呢？這裡，一半暗示著一種矛盾的靈魂，一半被現實打磨，另一半則抱有自我的堅持。令人絕望的是，“你就會揀起一塊/砸碎另一塊 ”，意味著，你得接受現實，否定自己。但，我並不準備這樣做。

詩歌開始著眼於“向內”，對自己的追問， “喝下自己的影子/ 揪著頭髮作為翅膀 /離開”，“影子”象徵著靈魂，象徵著“心”。對此，“我”有著個人的堅定，堅定飛翔的選擇。

詩歌中，有幾個意象比較晦澀。“穿過自己的手掌比穿過別人的牆壁還難”，中“手掌”象徵對自我，對靈魂的把握，而“牆壁”則喻指現實的挫折。“肥胖的花朵/噴出水”，這一句中“肥胖的花朵”，是詩歌中最為隱晦的意象。“肥胖”本來是指人的，這裡與“花朵”構成了索緒爾語言學中的組合關係或橫向關係，在“人”、“花朵”和“噴出水”的語義域中，喻指“你們還不醒來”中的“你們”在物質（“水”）世界獲得了富足（“噴出水”），獲得了認可，而不願醒來。

詩歌中多次出現“單翅鳥/為什麼要飛呢”，以一種疑問的口吻，堅持著“飛翔”。結合海子的一生，為了理想，不惜獻身，難道不是一種“向死而生”的“單翅鳥”形象嗎？

另外，詩歌中“頭朝著天地/躺著許多束樸素的光線/菩提，菩提想起”中，“天地”、“樸素”和“菩提”這些詞語指向佛教，佛教教義。

這首詩寫於海子創作的前期，相對而言詩歌技藝還比較單純，指向性還比較明晰。

另外，還有一句題外話，不知道提問者是否是新詩愛好者？如果是新詩愛好者，我推薦您多一些關注1990年代以後的詩人（譬如歐陽江河、王家新、多多、張棗，以及一些新生代詩人譬如胡桑等），這些詩人在詩歌語言、詩歌藝術方面的見解更加成熟，更加符合新詩的發展。

仰望和關注天空，就是要放眼世界，矚目未來。

無論是一個人也好，還是一個民族，都生活在這個世界中，而世界是無限廣大，又是不斷髮展和變化的。

我們要適應這個世界，要生活得更好，就時時刻刻都要明白所身處的座標和位置，要有不屈服又不侵凌於人的憂患之心面對各種生機與危機，要抓住機遇不斷地發展和壯大自己。只有這樣，我們才能堅實和牢固地立足於世界，使自己永遠不敗於世界民族之林，並與世界一同走向美好的未來。

補充： 仰望和關注天空，就是要不侷限和拘泥於個人或本民族的一己私利、一席之地。個人或單個民族與所處的世界總是相輔相成的，既是世界的一個有機組成部分，又在世界中發揮著積極和能動作用。要與世界和諧相處、攜手共進，任何時候，就不能僅是關注、凝視鼻子底下的那麼一小點、腳下的那麼一小塊。不顧自我利益，那是不客觀的，但是，假如目中、心裡僅有自我、僅顧自我，那麼，這自我也是不大氣和保不住的。只有心胸開闊、目光遠大，才是世界所共同崇尚和尊敬的。