外甥頭，舅家牛，為什麼這麼說？

在農村有“天上有雷公，地上有舅公”這樣一句話，它的含義是，“如果子女在家中不孝母親，會遭天上雷打；地上舅舅會第一個去教訓他。”從字面上強調了舅舅的重要性。

因為，舅舅是母親孃家的兄弟，是孃家最有分量的人，和“孃親舅大”都形容的是和舅舅的親密程度和權威性，體現了人們對舅舅的敬畏心。一般外甥的大事，舅舅必須得出席。

特別在農村，外甥結婚，舅舅都要做上席，吃飯的時候，舅舅不動筷子別人是不能先用飯的。

外甥尊重舅舅，舅舅疼愛外甥。以前農村有種說法是小孩子的頭不能摸，因為孩子小沒發育好，家裡大人一般不會讓外人隨便摸，但孩子舅舅是個例外，因為舅舅摸外甥頭意味著是對孩子的疼愛祝福。是舅舅對外甥的寵愛，是真情流露。

農耕時代，牛是主要勞動力，是家家戶戶的寶，“舅家牛”在這句話裡起修飾作用，進一步體現了舅舅和外甥關係的親近程度。

其實這句話更廣義地還指大伯子與兄弟媳婦之間更應該注意相處的距離。

這裡還流行一句“小叔子就嫂嫂，好比割草草”，說的就是年齡小的兄弟可以和嫂子自由一些，而如果是年齡大的大伯子跟兄弟媳婦相處，那相處起來就更外格外的小心了！沒有血緣關係的孤男寡女在一起，說不定會鬧出一些事來，更會引出什麼閒話來。

這兩句俗語湊在一起，更加強調了出嫁婦女與孃家兄弟之前相處的親情和放鬆，而與夫家兄弟相處就需要技巧，注意方式方法了！即使在現代社會，不再有男女授受不清這些老話約束，但基本的男女有別這樣的倫理還是應該注意的。所以這句話還是非常有道理的。

其實這句俗語，“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”包含了生活中的一些大道理。同樣是自己的親人，作為外甥和舅舅，他們之間的關係必須是親密的；而作為叔叔和嫂子之間的關係，要刻意的保持距離為好。只有這樣，才能保持親人之間的長久關係，如果這句俗語中，有一句不適合，就會導致一些村裡人的流言蜚語的。

新婚夫妻結婚拜禮，先拜爺奶、父母后就是孃家舅舅，吃酒席時，孃家舅也是座主席的，而且自家有什麼事情，也會請舅舅過來幫忙主持。這就說明了和舅舅家的關係不一般了。

我們都知道小孩子小的時候天靈蓋還沒有長愈，頭上面還沒有骨頭覆蓋，所以頭那裡還是軟的，這是很脆弱的，所以照顧小孩子是要很小心的，要保護好他的頭。

所以農村裡面有種說法就是小孩子的頭不能隨意給別人摸，有些人手下沒輕沒重的，會傷害到小孩子。但是和舅舅就不一樣了，舅舅是可以摸外甥的頭的，表示對外甥的疼愛和祝福。

舅家牛也是說舅舅和外甥的，我們都知道以前耕牛是很重要的，耕牛為農民承擔了很多，沒有耕牛農田是很難耕種的，所以耕牛是農民家的寶貝。

一般人是不願意把自家的耕牛外接給別人，如果借出去耕牛別人不知道愛惜它，也是會傷害到耕牛。但是如果是自家的外甥來借耕牛的話舅舅就會很願意把耕牛借給外甥，外甥也不用小心翼翼，自家舅舅的耕牛用得也放心。

所以農村有句俗語就是說“甥舅一家親，打斷骨頭連著親”，這就表示出外甥和舅舅的關係和一般親戚的不同，把外甥當作自家的孩子一樣也無妨。

俗語“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”，是啥意思？有道理嗎？

山農的回答是有道理的，那它們是什麼意思呢？

可”外甥頭，舅家牛“有什麼關係呢？

“外甥頭”古時候，人們講究身體髮膚受之父母，人的身體不可隨意觸碰，隨意傷害。但舅舅作為母親的哥哥，母親為天，10月懷胎分娩之情，養育教導之恩。這些都是作為子女必須銘記在心的，舅舅可代表母親，由於他是男子，也有“長兄為父”的意味。所以舅舅撫摸外甥的頭，那是一種關懷，一種愛的表達。

“舅家牛“，牛是無論在是古時候，還是現在都是非常重要的存在。耕牛作為家裡的重要勞動力，是家裡的寶。要與牛養成高度的默契，讓它心甘情願的為家裡勞作，定是要真心相待的。

”外甥頭，舅家牛“其實就是表述，外甥與舅舅的關係，舅舅把外甥當作家裡最重要的牛一樣來關心、愛護。

中國民間有很多俗語流傳已久，看似通俗易懂，實則蘊含著深奧的道理。就拿“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”來說，短短十二個字，卻道盡了民間奇特微妙的輩分關係和道德倫理。

身體髮膚受之父母，尤其是男孩子的頭更是不能隨便摸得，它代表了一個男人的尊嚴，還有另外一種說法說男孩的頭被別人摸了會長不高。但是舅舅是個例外，也就是說外甥的頭舅舅是可以摸得。

自古以來，舅甥關係就非常特殊，從某種意義上來說他們甚至超越了父子關係。在民間，老百姓們認為舅舅在整個家庭關係網中具有很大的權威。比如外甥或外甥女結婚，舅舅一般都是坐在上位，敬酒也是從舅舅開始，表示其地位尊崇。還有舅舅在處理外甥家的事物中，佔有舉足輕重的地位，其作用非常明顯。

同住一屋簷下，每天抬頭不見低頭見的，難免會有碰撞，因此叔嫂之間的關係不僅微妙還很尷尬。不過現在不似從前了，子女成家後基本上都是獨立居住的，一般不會出現這種情況。

有些俗語能流傳自今，本身就有它一定的說法，即使放到現在不怎麼適用，卻也能揭示一些道理，給世人一些警示。比如“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”這十二個字除了說明血濃於水的親情永不會磨滅外，也告訴人們人與人之間相處要相互尊重，這樣才能使彼此間的關係更加融洽。

中華民族的俗語在不同地方有不同的說法，但表達的意思都是一樣，它還有個獨特之點是形象生動，含意深刻，幽默風趣，概括性強，並富有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。

像“外甥頭、舅家牛，叔嫂房、不同問”這句俗語。我們這裡的說法是“女婿外甥半個兒，叔嫂之間少言論”，意思是說作女婿的，尤如老丈人的半個兒子，老丈人家裡有啥事情，作為女婿的也要承擔一些，尤其在農耕時代，妻子的孃家如果遇到收割耕種，作為女婿的你得把自己家的牛牽上給老丈人家耕種，如果老丈人或丈母孃去世了，作女婿的要出一筆費用，幫助丈人家料理後亊。

同樣的，舅舅是母親的哥哥或弟弟，你也就是舅舅的半個兒子，舅舅有啥事情，需要人手幫忙，作為外甥你不挺身而出，就證明你不孝順母親，由於早已農民人都是以種田作為生活的主要來源，外甥給舅舅家犁田是常有的事，如果外甥不孝順母親了，舅舅知道後，會大打出手，指著你的頭罵。由於我的大姐得病走世的早，我姐夫家又不大富裕，所以我的外甥就在我家玩耍了好幾年，我帶他去玩，給他買玩具，給他洗澡，給他理髮，就象對待自己的孩子一樣。

現在我的外甥都大了，都有了工作，當然更用不著給我幹農活了，因為沒地了，但每年過春節時，他們都會來給我拜年的，就像自己的孩子一樣。

至於叔嫂之間少言論，是因為叔嫂雖然是一個大家庭，在日常生產中，有單獨完成不了活互相幫助可以，但不能言論其他方面的事，這樣會引起其他人說閒話，最好拉開一定的距離，避免惹起家務事，丟人。

“外甥頭，舅家牛”，這是農村以前對外甥和舅舅關係的一個說法，舅舅是母親的兄弟，也是我們的至親，雖然和我們不是一個姓，但是身上留著和母親同樣的血液，血濃於水的親情是永遠也割捨不斷的，所以舅舅雖然屬於外戚，但是地位一直很高，在我們這裡也有孃親舅大的說法，外甥結婚舅舅是必須要坐上席的，誰都能得罪，這個舅舅可是萬般得罪不起的！

“叔嫂房，不同問”，我們大家都知道男女授受不親，尤其一些關係比較近的親屬，該有的忌諱必須要注意，不然處理不好關係就特別容易造成矛盾。這句話說的大概意思，就是叔嫂如果同房的話，不要過於攀扯閒談，傳出去容易讓大家產生誤會。

在古代，人們講究長幼有序，講孝道，重禮儀。舅舅雖是外姓，但他作為母親的哥哥，就代表了母親，有權教導外甥。有些地方的風俗，外甥女出嫁的時候，都需要舅舅揹她出閣上轎，可見舅舅與外甥的關係是相當融洽的。

俗語“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”，這是啥意思，有道理嗎？

在農村裡，有很多有意思的俗語，但是這些有意思的俗語背後，卻包含著有用的哲理。就拿這親人之間的俗語來說吧，有的則是要避諱的，有的則是要開放的，所以這俗語也不是相同的。

而今天我們就談論一下這句俗語：“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”到底是什麼意思呢，這親戚和外甥之間要注意什麼，這叔叔和嫂子之間又該避諱什麼呢？李子來回答這其中的事。

那麼這“外甥頭，舅家牛”的意思到底是什麼呢：顧名思義，這句俗語的意思是說外甥的頭，舅舅隨便可以撫摸，而舅家的牛，外甥可以隨便使用。這形容外甥和舅舅的關係比較親密。

“舅家牛”的意思：這耕牛在古代是屬於老百姓的寶貝的，而在古時候判定一家人是不起生活的好，就用“三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”之說。不僅如此，在古代偷牛和隨便殺牛都是犯法的，而且還要判重刑。可見這古代的耕牛對老百姓來說，是非常重要的。

雖然這牛比較珍貴，但是這舅家的牛，是可以借給外甥來使用的，這就說明了舅舅和外甥之間關係是，打斷了骨頭連著筋的，關係是非常的親密。

也正是因為這“叔嫂房，不同問”的俗語，我們這裡發生了一個類似的故事：我們村裡有兄弟兩人，哥哥在外地打工，而小樹子則是光棍，就和嫂子在家種地。

說起這小叔叔，他的腦瓜是有一些問題的，要不然不可能打了光棍。因此這哥嫂倆對這弟弟也是格外的關愛，為了幫助叔叔，嫂子就和小叔子就在家裡，一起幹農活。

而這傳聞很快就傳到哥哥的耳朵裡了，雖然這哥哥是不相信這件事情的，而且這嫂子和叔叔也沒有做什麼。但是這人的謠言是很嚴重的，無奈之下哥哥只好回家，讓自己的弟弟不再跟著自己家了。

所以來說，這上面的事情也說明了，這叔嫂之間的關係，還是要保持一定的距離為好，一是可以避免別人說閒話，以免引起不必要的誤會。二是可以和哥哥增加感情，畢竟這事情傳言多了，對兩兄弟是很不利的，因此這“叔嫂房，不同問”恰恰也是這個意思。

“外甥頭，舅家牛”意思是，外甥的頭，就如同舅舅家的牛一樣珍貴，不能隨意給人撫摸。

這裡的外甥頭，主要是指沒有發育完整的小孩。不止是外甥，所有的小孩在生長沒多久，大約是幼兒園以下的年紀，身體的關鍵部位都未必長全的，尤其是頭蓋骨，小孩的頭蓋骨隨著年紀的增長會慢慢的越來越癒合，堅固。

在小孩的時候由於頭蓋骨還沒有長全找好，所以是不能輕易讓人摸的，就怕有個不小心的過於粗暴對孩子造成傷害。

而牛在古代的地位就如同家裡的親生孩子一樣，也是家裡的一員，牛是最主要的生產工具，失去牛就如同失去自己的生命，所以牛跟外甥一樣都是至親至愛。

因為舅舅在古時候的家庭地位是很高的，家裡很多是都要由舅舅做主，所以才有了這句“外甥頭，舅家牛”這句俗語。

這句話主要是家庭倫理和人情世故的角度說的。在古時，叔嫂這樣的親戚關係不宜走太近，容易讓外人說閒話，就跟小姨子和姐夫之間的道理一樣，男女之間還是要保持一定的距離。

我認為這句俗語無論是在過去還是今天都是合理適用的。

住在農村的人都知道，大人最愛用一些老話教訓人，最多的一句就是不聽老人言，吃虧在眼前，因為這些老話都是祖祖輩輩積攢下來的寶貴經驗，都是前人通過生活歷練總結的智慧展示，比如‘’外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問‘’，這是什麼意思呢？有道理嗎？

在農村，大家是非常講究長幼有序的，尤其舅舅的地位在家族中比較重要，人常說天上雷公，地上舅公，說明舅舅的地位很高，因為在古代，男人的地位在家庭很高，舅舅作為孃家人家的男性，外甥有什麼事可以找舅舅幫忙，所以外甥比較尊重舅舅，有時外甥女出嫁不是新郎抱著上車，而是舅舅，並且舅舅不到，婆家宴席不能開，所以舅舅與外甥關係非常親密。

中國自古講究男女有別，小叔子就是丈夫的弟弟，尤其在農村，小叔子與嫂子最不易相處，但是同住一片屋簷下，難免不時碰面，若是言語或肢體有什麼出格，就會惹人非議，有時這種流言蜚語就能把人壓垮，所以小叔子與嫂子有什麼事情商議，都要走出屋外，不能再私密空間交談，以免引起大家的誤會。

類似這樣的說法還有‘’公公不進兒媳房，大伯不坐弟媳床”，都是保持家庭和睦相處的禮儀之道，家和萬萬事興，該避嫌的一定要避嫌，不要給外人有捕風捉影的無端猜測。

一些農村老話聽起來很直白粗俗，但話粗理不粗。

比如“外甥頭，舅家牛，叔嫂房，不同問”，其意思淺顯易懂：說的是舅舅和外甥之間關係很親密，但叔嫂之間就不應該這樣，即“有所為有所不為”的道理。雖然都屬於親情關係，但也要有所區別。

農村有句老話叫做“孃親舅大”，意思是母親這邊舅舅是孃家人的主心骨。

姐姐（或妹妹）在婆家受了氣，當兄弟的自然要為姐妹出頭，所以舅舅的地位很高，甚至有些地方稱舅舅為舅父，妗子（舅舅的妻子）為舅母。

我有兩個外甥，外甥結婚時什麼也不用我幹，坐在上席只管吃喝，其實也不用我幫忙，到時往外拿鈔票就行了，誰讓咱的身份在這呢？（哈哈）

外甥家平時有什麼大事小情，比如吵架、分家等事，舅舅是母親的代言人，有權力主持分家和調解矛盾，這時候外甥不聽父母的話都要給舅舅一個面子。

甥舅之間雖然屬於外戚，由於母親和舅舅是一個娘肚裡爬出來的，一脈相連。外甥在姥姥家和舅舅接觸比較多。尤其是小外甥大舅舅，外甥和自己的兒子差不多，舅舅從小把外甥看大，帶著他玩，期間培養了深厚的親情關係。

我和我的大外甥即屬於此，上學時都帶他一起去……所以我感同身受。

“男人頭，女人腳”都是不能隨便摸的部位，是男人、女人的禁區，也是男人和女人最看重，最金貴的地方。

但是舅舅可以摸外甥的頭，這在外甥眼中視為關愛、關心、憐愛的意思，不代表侵犯和冒犯的意思。

俗語云：“天上雷公，地上舅公”說出了舅舅的地位堪比天上的雷公。

為什麼“外甥頭和舅家牛”扯到一起了呢？

原來在古代農耕社會，牛是一個家庭中最大的財富，被人們視為無價之寶，沒有牛如何種地呢？不種地非餓死不可！

這時人們把外甥和牛一樣看作是家中的寶貝，這樣的比喻還有“外甥是條狗，吃了喝了拿了走”，這句雖是戲謔話，但語氣中含有無限的憐愛和外甥在舅舅家無拘無束的樣子。

總之外甥和舅舅關係最親密，這在外戚中獨一無二，古代的國舅爺一般沒人敢惹，倚仗的無非是外甥皇帝和皇后姐妹。

“叔嫂房，不同問”的意思是小叔子和嫂子要保持距離否則就會出事，歷史上出事的叔嫂不少。

一個屋簷下，嫂子潘金蓮看小叔子身材惹火，於是想勾搭武松。這就是武松沒把“叔嫂房，不同問”這句話當回事，讓嫂子產生了非分之想。

武松確實光明磊落，但擋不住嫂子心理陰暗。

結果武松直接拒絕和呵斥了潘金蓮，由此引起潘的惱怒，以致引發了一系列偷情、殺夫、被殺的慘案。

清朝的慈禧和小叔子恭親王奕訢關係親密，據說早己暗通款曲，二人聯手發動了“北京政變”，一舉幹掉了以肅順為首的“顧命八大臣”集團。但是當慈禧羽翼豐滿時，一腳踢開了小叔子。

這樣的例子還有多爾袞和孝莊皇后，據說孝莊在夫君皇太極去世後，為了讓自己的兒子福臨當上皇帝，下嫁給了小叔子多爾袞，這都是叔嫂平時沒有避諱所致。

總的來說，小叔子和嫂子不要走的太近，一個屋簷下要保持一定距離。

“不同問”的意思是不直接對話，畢竟男女授受不親。

如若不然，嫂子利用完會一腳踢開你的，畢竟世上沒多少像武松一樣的漢子，這是歷史教訓，也是老話諄諄告誡我們的。