魯迅和朱安的婚姻無疑是一場悲劇，是舊時代一種普遍存在的婚姻狀況。其中的魯迅和朱安都是受害者。朱安是舊式的婦女，受到“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建思想影響，加上她生活不能自立，只能一生隨著魯迅的母親一起生活，並且接受魯迅的幫助。

當我看到這個提問的時候，我心裡說不出的難受！

我看過朱安的一張照片。一個清朝時期的女人，一張刀削斧砍而成，沒有一點生氣的難看的臉，頭上戴著舊式的已婚婦女常戴的帽子，一身黑色老式的衣著。看上去有點嚇人。直言不諱的說，這女人不可愛。別說魯迅不喜歡，恐怕一般的男人都不會喜歡。

也不是朱安非要嫁給不喜歡她的魯迅，硬不是魯迅偏要娶朱安來活受寡。他們都身不由己。社會制度決定他們的命運，命運決定朱安的人生。

女人，一個弱女人，一個深受封建思想束縛，嫁出門的女、潑出去的水。一個沒有文化，沒有生存能力，走投無路的女人。在那嫁雞隨雞嫁狗隨狗意識盛行的時代。一個女人，離開夫家就只有一路可走，去死！

雖然丈夫不愛，夫家不待見，夫家是她唯一可以安身的地方。雖然，在別人看來她生不如死。我們不妨站在朱安的角度去想想。朱安雖然是父母之命媒妁之言嫁進魯家，她也青年，也幼稚，對生活充滿希望，對未來也充滿好奇、充滿憧憬。對於人生才剛剛開始。一個好好的人，我們不會冷酷地覺得她應該去死吧？相反，我倒是覺得，朱安是堅強的，勇敢的女人。再苦再難的生活，她都能堅強地活下去。她活著不幸福。但是，只要朱安存在，就會讓他們也不好過，首先，魯迅一定是如鯁在喉似的難受；朱安過的越痛苦、起艱難，魯迅的壓力越大。

魯迅在他的小說，《傷逝》的第一句寫道，“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這個子君應該是生活中的一個活生生的人，這個人應該一直存在於魯迅的生活，是魯迅趕不走，抹不去而又很希望她根本不存在的一個活生生的人。

朱安是不幸的，魯迅也是不幸的。然而魯迅可以逃避，可以另娶。朱安卻不行。朱安只有好死不如賴活著。我生是你魯家的人，死是你魯家的鬼。我站著這個位置，任你逃，任你娶，我依然固我。不得不說，這是朱安對魯迅，對魯迅一家最好報復，也是對自己孃家最好指責，更是對不公平的封建禮教的有力的控訴！

對於這個問題，首先要放在當時的時代來看，當時的婦女如果被拋棄，日子是相當悲哀的，孃家不要，夫家不要，你說讓朱安怎麼辦？

第二，朱安是魯迅明媒正娶過來的，對她來說，大先生就是她的全部，儘管魯迅對她沒有愛情，可是那個年代，有愛情的普通家庭有多少？所以雖然魯迅不愛她，但朱安也沒有怪魯迅。

第三，朱安是魯迅母親親自挑的，魯迅也沒有強迫她走（其中也有她一旦被休可能活不下去的擔心），或許在朱安心裡，只是覺得自己是被冷落的大婦，許廣平反倒是倍受寵愛的小妾，這種情況在當時社會並不少見。哪有大婦因為自己的丈夫寵愛小妾就離婚的？這應該是朱安的內心想法。

第四，魯迅雖然沒有接受朱安，但是對朱安還是非常尊重的，甚至曾經試過教導朱安現代知識，以為可以藉此讓兩人有共同語言，只可惜朱安拒不接受。但是在周家朱安還是有名分大義的，魯迅臨死還囑託許廣平照顧她。

許廣平也對朱安很好，當時魯迅去世，朱安生活困難，但是朱安只接受許廣平的資助，拒絕接受周作人的錢財，在朱安心裡，許廣平是姐妹，而周作人是跟自己的大先生鬧翻了的外人。由此可見，朱安之所以不肯走，原因無非是以上幾種。