《洗兒戲作》是宋代文學家蘇軾創作的一首七絕。全詩以一個“望”字，寫盡了人們對孩子的期待；以一個“誤”字，道盡了作者一生的遭遇。後兩句是氣話，是顛倒過來說的人生感慨。此詩表面上寫的是孩子的教育話題，實則對官場進行了嬉笑式的諷刺，表現了作者玩世不恭、憤世嫉俗之意。
宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾因為“烏臺詩案”被貶謫到黃州充團練副使的閒散官，這一貶就是五年。蘇軾在黃州初寓居於定惠院，後遷居於臨皋亭，倒也安於貶所，隨僧蔬食，有暇則往村寺沐浴，尋溪傍谷釣魚採藥，自尋歡適。有時也隨一葉扁舟，放棹於大江之上，浪跡于山水之間，與漁樵雜處，往往為醉酒的醉漢所推倒，甚至於詈罵，他卻自喜漸不為人識，而自得其樂。蘇軾在黃州的生活，最得意的恐怕還是與朝雲的相處，朝雲為東坡侍妾，於熙寧七年（1074年）九月來歸，深得東坡的寵愛。元豐六年（1083年）九月二十七日，朝雲產下一子，小名乾兒，頎然穎異，蘇軾欣然，因作《洗兒戲作》詩。
《洗兒戲作》
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
譯文
每個人生下孩子，都希望孩子頭腦聰明。但是聰明有什麼好處呢？我就是因為聰明，遭到人家的嫉妒，被聰明誤了一生。
只希望自己的兒子愚笨遲鈍，沒有災難，沒有禍患，而能夠官至公卿。
賞析
這首詩表面上寫的是孩子的教育話題，看起來觀點荒謬，實際上是反諷，因為在蘇軾看來，當時的公卿宰相，都是一些只會保持權位，毫無治國才具的人。《東都事略·神宗本紀》：“元豐五年夏四月癸丑，更官制，以王珪為尚書左僕射兼門下侍郎，蔡確尚書右僕射兼中書侍郎，章敦門下侍郎，張璪改中書侍郎，蒲宗孟尚書左丞，王安禮尚書右丞。”可見在元豐年間的宰執大臣，都是才具平庸的人，這就難免東坡要發出不平之鳴了。林語堂的《蘇東坡傳》在《自退之道》的一章裡說：“東西方的政治規則完全一樣，爬到頂端的一定是庸才。”這話說得一點都不錯。因為做大官的，最好不要負什麼責任，對事既不必肯定，也不宜否定，操持模稜兩可，出語含含混混，這樣就無往而不利。做大官高官要特別小心，不可隨便得罪人，且要多施小惠給人家。但是蘇東坡不是這樣的人，對做大官成功的規則，他一樣也不能恪守，所以遭到無情的打擊而顛沛流離，因此才會發出“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”的不平之鳴了。
另外，蘇東坡才高八斗，學富五車，他不會不知道歷史上曾有裝糊塗而保全身的先例：春秋時代的衛國，有個大夫甯武子，他經歷衛國兩代的變動，從衛文公到衛成公，無災無難地安然做了兩朝元老。孔子道出了箇中原委：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”意思是說：“甯武子這個人，當國家有道時，他就顯得聰明；當國家無道時，他就會裝糊塗。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝糊塗別人就做不到了。”蘇東坡要兒子“愚”，是為兒子設計的一種人生策略，就是學習甯武子的“愚”，也就是老子的“大智若愚”。這是常人難以做到的。蘇東坡明白自己就是因為太過突出，反而容易成為眾矢之的，所以他要兒子隱匿鋒芒，學會揣著明白裝糊塗。
蘇軾是詩詞文俱佳的大文豪，他的作品講究煉詞煉意，這首七絕也是如此。一個“望”字，寫盡了人們對孩子的期待；一個“誤”字，道盡了自己一生的遭遇。詩中幾處轉折，情味全在其中：世人望子聰明，我卻望子愚蠢，一轉折也；人聰明就該一生順利，我卻因聰明誤了一生，二轉折也；愚魯的人該無所作為，但卻能“無災無難到公卿”，三轉折也。蘇軾的牢騷全在這些轉折中。
《洗兒戲作》是宋代文學家蘇軾創作的一首七絕。全詩以一個“望”字，寫盡了人們對孩子的期待；以一個“誤”字，道盡了作者一生的遭遇。後兩句是氣話，是顛倒過來說的人生感慨。此詩表面上寫的是孩子的教育話題，實則對官場進行了嬉笑式的諷刺，表現了作者玩世不恭、憤世嫉俗之意。
宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾因為“烏臺詩案”被貶謫到黃州充團練副使的閒散官，這一貶就是五年。蘇軾在黃州初寓居於定惠院，後遷居於臨皋亭，倒也安於貶所，隨僧蔬食，有暇則往村寺沐浴，尋溪傍谷釣魚採藥，自尋歡適。有時也隨一葉扁舟，放棹於大江之上，浪跡于山水之間，與漁樵雜處，往往為醉酒的醉漢所推倒，甚至於詈罵，他卻自喜漸不為人識，而自得其樂。蘇軾在黃州的生活，最得意的恐怕還是與朝雲的相處，朝雲為東坡侍妾，於熙寧七年（1074年）九月來歸，深得東坡的寵愛。元豐六年（1083年）九月二十七日，朝雲產下一子，小名乾兒，頎然穎異，蘇軾欣然，因作《洗兒戲作》詩。
《洗兒戲作》
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
譯文
每個人生下孩子，都希望孩子頭腦聰明。但是聰明有什麼好處呢？我就是因為聰明，遭到人家的嫉妒，被聰明誤了一生。
只希望自己的兒子愚笨遲鈍，沒有災難，沒有禍患，而能夠官至公卿。
賞析
這首詩表面上寫的是孩子的教育話題，看起來觀點荒謬，實際上是反諷，因為在蘇軾看來，當時的公卿宰相，都是一些只會保持權位，毫無治國才具的人。《東都事略·神宗本紀》：“元豐五年夏四月癸丑，更官制，以王珪為尚書左僕射兼門下侍郎，蔡確尚書右僕射兼中書侍郎，章敦門下侍郎，張璪改中書侍郎，蒲宗孟尚書左丞，王安禮尚書右丞。”可見在元豐年間的宰執大臣，都是才具平庸的人，這就難免東坡要發出不平之鳴了。林語堂的《蘇東坡傳》在《自退之道》的一章裡說：“東西方的政治規則完全一樣，爬到頂端的一定是庸才。”這話說得一點都不錯。因為做大官的，最好不要負什麼責任，對事既不必肯定，也不宜否定，操持模稜兩可，出語含含混混，這樣就無往而不利。做大官高官要特別小心，不可隨便得罪人，且要多施小惠給人家。但是蘇東坡不是這樣的人，對做大官成功的規則，他一樣也不能恪守，所以遭到無情的打擊而顛沛流離，因此才會發出“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”的不平之鳴了。
另外，蘇東坡才高八斗，學富五車，他不會不知道歷史上曾有裝糊塗而保全身的先例：春秋時代的衛國，有個大夫甯武子，他經歷衛國兩代的變動，從衛文公到衛成公，無災無難地安然做了兩朝元老。孔子道出了箇中原委：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”意思是說：“甯武子這個人，當國家有道時，他就顯得聰明；當國家無道時，他就會裝糊塗。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝糊塗別人就做不到了。”蘇東坡要兒子“愚”，是為兒子設計的一種人生策略，就是學習甯武子的“愚”，也就是老子的“大智若愚”。這是常人難以做到的。蘇東坡明白自己就是因為太過突出，反而容易成為眾矢之的，所以他要兒子隱匿鋒芒，學會揣著明白裝糊塗。
蘇軾是詩詞文俱佳的大文豪，他的作品講究煉詞煉意，這首七絕也是如此。一個“望”字，寫盡了人們對孩子的期待；一個“誤”字，道盡了自己一生的遭遇。詩中幾處轉折，情味全在其中：世人望子聰明，我卻望子愚蠢，一轉折也；人聰明就該一生順利，我卻因聰明誤了一生，二轉折也；愚魯的人該無所作為，但卻能“無災無難到公卿”，三轉折也。蘇軾的牢騷全在這些轉折中。