第一段主要寫“世上水多的是，但我最喜歡的是都江堰和九寨溝得水”。作用：總起，引出下文。水之經典 肖復興 (1)世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。 (2)看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變為喃喃細吟，將浪濤如山變為珍珠四溢，將兇猛如火變為柔情萬縷„„出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲灩的情景，讓人歎為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸於平淡，將剛勁寓於柔順，將一時融於永恆的生命。 (3)都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現實的水。 (4)李冰的都江堰名垂千古，功勞在於他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現實．． ，一直綿綿流淌了二千多年。 (5)曾在成都看國際熊貓節開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之鬥、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同芸芸眾生一樣的，在現實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命。 (6)看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘„„每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂裡洗禮用的聖潔露水，如同聽到教堂裡管風琴演奏的聖母頌，讓人懂得並真真地看到人世間居然有純潔透澈的淨． ，就在這裡遠避塵囂而靜靜地存在。 (7)那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將汙染、噪音連同人心泛起的種種汙濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虯枝沉木、水藻水錦，將天上的薄雲麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤„„一一映在自己的懷中，映得那麼明淨、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔淨，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、慾火利海„„起碼不敢在這裡抖擻，而被這水洗卻大半。 (8)九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、淨化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。 (9)看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現實永遠不會給予而只有藝術才能煥發和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。 (10)在現實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連線兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。 (11)誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種慾望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。 (12)九寨溝和都江堰是水之經典。
第一段主要寫“世上水多的是，但我最喜歡的是都江堰和九寨溝得水”。作用：總起，引出下文。水之經典 肖復興 (1)世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。 (2)看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變為喃喃細吟，將浪濤如山變為珍珠四溢，將兇猛如火變為柔情萬縷„„出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲灩的情景，讓人歎為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸於平淡，將剛勁寓於柔順，將一時融於永恆的生命。 (3)都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現實的水。 (4)李冰的都江堰名垂千古，功勞在於他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現實．． ，一直綿綿流淌了二千多年。 (5)曾在成都看國際熊貓節開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之鬥、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同芸芸眾生一樣的，在現實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命。 (6)看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘„„每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂裡洗禮用的聖潔露水，如同聽到教堂裡管風琴演奏的聖母頌，讓人懂得並真真地看到人世間居然有純潔透澈的淨． ，就在這裡遠避塵囂而靜靜地存在。 (7)那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將汙染、噪音連同人心泛起的種種汙濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虯枝沉木、水藻水錦，將天上的薄雲麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤„„一一映在自己的懷中，映得那麼明淨、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔淨，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、慾火利海„„起碼不敢在這裡抖擻，而被這水洗卻大半。 (8)九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、淨化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。 (9)看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現實永遠不會給予而只有藝術才能煥發和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。 (10)在現實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連線兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。 (11)誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種慾望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。 (12)九寨溝和都江堰是水之經典。