在古代，母親的稱呼有很多種。

　　漢朝的時候，四川一帶的人把母親稱為“姐”。漢代的大學者許慎在他的《說文》一書中說：“姐本蜀人呼母之稱。”所謂的“蜀人”，指的就是四川人，許慎的意思是說，“姐”是四川人對母親的稱呼。由此可見，漢朝時可以把母親稱呼為“姐”。

　　漢朝的時候，母親又被稱為“社”。《淮南子·說山篇》中記載：“東家母死，其子哭之不哀。西家子見之，歸謂其母曰：‘社何愛，速死，吾必悲哭社。’”意思是說，東家的母親去世了，她的兒子哀傷地哭泣不止，西家的孩子見了，就回去對自己的母親說：“社有什麼可留戀的，快點死吧，我也和東家的兒子一樣哀傷地痛哭。”這裡的“社”指的就是母親。高誘註解說：“（漢朝時）江淮人謂母為社也。”

　　南北朝時期，母親又被稱為“家家”。《北史·南陽王綽傳》中說：“（北齊南陽王高）綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹。”意思是說，北齊時期的南陽王高綽和他的兄弟都稱呼父親為“兄兄”，稱呼母親為“家家”，稱呼奶孃為“姊姊”，稱呼妻子為“妹妹”。把母親稱為“家家”，這種稱呼算是比較奇特的。

　　其實，把母親稱呼為“家家”，不只是北齊才有，六朝時期的南方和北方都是如此。北齊的琅琊王高儼在誅殺了大臣和士開等人之後，北齊後主使人召見高儼。高儼對後主說道：“（和）士開謀廢至尊，剃家家頭使作阿尼，臣故矯詔誅之，尊兄若欲殺臣，臣不敢逃罪。若放臣，願遣姊姊來。”意思是說，和士開密謀廢除皇帝，並且要剃掉家家的頭髮讓她當尼姑，我才偽稱聖旨殺了和士開，皇帝要是想殺我，我甘願受死，皇帝若是不殺我，我願意讓姊姊來和皇帝相伴。這裡說的“家家”，指的是高儼和後主的母親胡太后，這裡的“姊姊”，指的是後主的奶孃陸令萱。後主見高儼的兵士沒有解散，就對胡太后說道：“有緣更見家家，無緣永別。”意思是說，若是有緣，我願意和家家再次相見，若是無緣，就永別了。這裡的“家家”，指的依然是高儼和後主的母親胡太后。

　　南北朝時期，母親又被稱為“阿家”。北朝的齊文宣王把自己的侄女樂安公主嫁給了崔達拏為妻子，齊文宣王曾經問樂安公主：“（崔）達拏於汝云何？”意思是說，崔達拏對你怎麼樣。樂安公主回答：“甚相敬。惟阿家憎兒。”意思是說，崔達拏對我很好，只是他的阿家很討厭我。這裡的“阿家”指的是崔達拏的母親。後來，齊文宣王就殺了崔達拏的母親。看來，當時把母親稱為“阿家”也是很流行的，連皇族也如此稱呼。

　　《南史》中說，南朝的範蔚宗臨刑前，他妻子對他大聲嚷道：“君不為百歲阿家作計！”意思是說，你難道不為你的阿家想一想嗎？這裡的“阿家”指的就是範蔚宗的母親。當時，範蔚宗的母親哭泣著斥責範蔚宗，並用手打他。範蔚宗說道：“罪人阿家莫念。”意思是說，我是一個罪人，阿家不要掛念。這裡的“阿家”指的依然是範蔚宗的母親。

　　而在南宋，母親也被稱為“姐姐”。《四朝聞見錄》中說，南宋的第一個皇帝宋高宗想以妃子吳氏為皇后，宋高宗對吳氏說道：“俟姐姐歸，當舉行。”意思是說，等姐姐從北方歸來的時候，就舉行冊封皇后的典禮。這裡的“姐姐”指的是宋高宗的母親韋太后。吳氏對宋高宗說道：“大姐姐遠處北方，妾豈敢幹此。”意思是說，大姐姐此時遠在北方，我怎敢當皇后？這裡的“大姐姐”指的則是宋高宗的原配邢氏。由此可見，南宋時期，把母親和原配都稱為“姐姐”。

口語中，媽媽有不少不同的稱呼，包括媽、母親、媽咪（來自英語“Mummy”的粵語發音）或阿媽，有些地區子女（特別是古代）對母親的稱呼是娘、阿孃或孃親，又有阿母、老媽子（粵語，北方話“老媽子”是指中年或老年女僕）、老母等稱呼，滿語稱額娘。

媽媽，母親，老孃，親媽，阿媽

母親，媽媽，mother，Mom，孃親

在古代，母親的稱呼有很多種。漢朝的時候，四川一帶的人把母親稱為“姐”。漢代的大學者許慎在他的《說文》一書中說：“姐本蜀人呼母之稱。”

所謂的“蜀人”，指的就是四川人，許慎的意思是說，“姐”是四川人對母親的稱呼。由此可見，漢朝時可以把母親稱呼為“姐”。漢朝的時候，母親又被稱為“社”。