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  • 1 # 我很酷487

    王國維的人生三重境界,相信大家都耳熟能詳,他認為,凡成大事業、大學問者,必經三重境界:

      第一重:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路”,即孤獨寂寞中苦苦尋找人生目標;

      第二重:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,即為了實現人生目標,上下求索,苦苦掙扎;

      第三重:“眾裡尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,即水到渠成地獲得成就。

      王國維的三境界說很形象,也很好理解。實際上,《論語》中也有“三境界”,這個三境界也別有一番味道。

      《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主,敘事體為輔,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”,與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經”,總稱“四書五經”。全書共20篇、492章,首創 “語錄體” 。是中國現傳揚並學習的古代著作之一。

      《論語》“學而第一”開篇是“學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎”。這三句話也是人生學問三重境界,或說三部曲的最好寫照。

      第一步,“學而時習之,不亦說乎?”。

      學,淺層意思當然是學習書本知識,但是絕非埋頭書本,它包括領會、覺悟道理,進而效仿先賢,學習先賢的意思時,不僅指時時、經常,還指把握適當的時機;習,當然指溫習、練習,進而實踐。“說”,即“悅”,開心。

      學到很高的境界很難,付諸實踐並堅持更難,但最難的恐怕還是“時”,即把握適當的時機。

      三百六十行,有的人能到“家”的高度,能如入化境,最難能可貴的就是他總能恰當地把握時機,什麼時候該說什麼話,什麼時候該做什麼事,什麼時候該用什麼人,基本上都能拿捏得準。“時”乃天機,能夠領會和把握“天機”。

      第二步,“有朋自遠方來,不亦樂乎”。

      古人云“登高而呼,臂非加長也,而見者遠”,要做到這點,必須首先“學而時習之”。道德修養是謂高,符合時代發展趨勢的遠大目標是謂高,必不可少的現實事業基礎是謂高,呼的當然是理想和目標,非此三“高”不足以吸引“朋自遠方來”。

      第三步,“人不知而不慍,不亦君子乎”。

      按說,“有朋自遠方來”,人生已經很成功了。但人生不如意事有八九,事業若做得好,沒有盡頭。人才越聚越多,他們的要求會越來越高,內部矛盾會加劇。從外部看,當你達到“有朋自遠方來”的境界後,風光無限,必會遭遇所有風光無限的人都遭遇的情形——“木秀於林,風必摧之”。各種誤解、誹謗、猜忌、花邊新聞甚至暗算都會接踵而至。人們習慣於“錦上添花”,基本不會“雪中送炭”。對內對外,你面對的是極其複雜矛盾的局面,

      此時,“人不知”即不瞭解你,甚至誤解你的地方很多,你能否做到“不慍”呢?是不動聲色,坦然面對呢?還是極力辯白呢?是拈花微笑,瞭然於胸,還是怒火沖天,甚至惡言相向呢?

      你若在權力之顛,是最大的資源掌握和分配者,你同時必須承受最大的壓力。承受點“人不知”算什麼?遇到“人不知”就要怒火沖天,惡言相向,就憑這點道行,你能到達何種高度?到達了又能呆多久?曾國藩在這方面做得挺好的,他不僅能克己制“慍”,還懂得主動退縮,以免“盈滿”之忌。

      

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