王國維的人生三重境界，相信大家都耳熟能詳，他認為，凡成大事業、大學問者，必經三重境界：
第一重：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，即孤獨寂寞中苦苦尋找人生目標；
第二重：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，即為了實現人生目標，上下求索，苦苦掙扎；
第三重：“眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，即水到渠成地獲得成就。
王國維的三境界說很形象，也很好理解。實際上，《論語》中也有“三境界”，這個三境界也別有一番味道。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。是中國現傳揚並學習的古代著作之一。
《論語》“學而第一”開篇是“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”。這三句話也是人生學問三重境界，或說三部曲的最好寫照。
第一步，“學而時習之，不亦說乎?”。
學，淺層意思當然是學習書本知識，但是絕非埋頭書本，它包括領會、覺悟道理，進而效仿先賢，學習先賢的意思時，不僅指時時、經常，還指把握適當的時機；習，當然指溫習、練習，進而實踐。“說”，即“悅”，開心。
學到很高的境界很難，付諸實踐並堅持更難，但最難的恐怕還是“時”，即把握適當的時機。
三百六十行，有的人能到“家”的高度，能如入化境，最難能可貴的就是他總能恰當地把握時機，什麼時候該說什麼話，什麼時候該做什麼事，什麼時候該用什麼人，基本上都能拿捏得準。“時”乃天機，能夠領會和把握“天機”。
第二步，“有朋自遠方來，不亦樂乎”。
古人云“登高而呼，臂非加長也，而見者遠”，要做到這點，必須首先“學而時習之”。道德修養是謂高，符合時代發展趨勢的遠大目標是謂高，必不可少的現實事業基礎是謂高，呼的當然是理想和目標，非此三“高”不足以吸引“朋自遠方來”。
第三步，“人不知而不慍，不亦君子乎”。
按說，“有朋自遠方來”，人生已經很成功了。但人生不如意事有八九，事業若做得好，沒有盡頭。人才越聚越多，他們的要求會越來越高，內部矛盾會加劇。從外部看，當你達到“有朋自遠方來”的境界後，風光無限，必會遭遇所有風光無限的人都遭遇的情形——“木秀於林，風必摧之”。各種誤解、誹謗、猜忌、花邊新聞甚至暗算都會接踵而至。人們習慣於“錦上添花”，基本不會“雪中送炭”。對內對外，你面對的是極其複雜矛盾的局面，
此時，“人不知”即不瞭解你，甚至誤解你的地方很多，你能否做到“不慍”呢？是不動聲色，坦然面對呢？還是極力辯白呢？是拈花微笑，瞭然於胸，還是怒火沖天，甚至惡言相向呢？
你若在權力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時必須承受最大的壓力。承受點“人不知”算什麼？遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點道行，你能到達何種高度？到達了又能呆多久？曾國藩在這方面做得挺好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動退縮，以免“盈滿”之忌。
王國維的人生三重境界，相信大家都耳熟能詳，他認為，凡成大事業、大學問者，必經三重境界：
第一重：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，即孤獨寂寞中苦苦尋找人生目標；
第二重：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，即為了實現人生目標，上下求索，苦苦掙扎；
第三重：“眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，即水到渠成地獲得成就。
王國維的三境界說很形象，也很好理解。實際上，《論語》中也有“三境界”，這個三境界也別有一番味道。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。是中國現傳揚並學習的古代著作之一。
《論語》“學而第一”開篇是“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”。這三句話也是人生學問三重境界，或說三部曲的最好寫照。
第一步，“學而時習之，不亦說乎?”。
學，淺層意思當然是學習書本知識，但是絕非埋頭書本，它包括領會、覺悟道理，進而效仿先賢，學習先賢的意思時，不僅指時時、經常，還指把握適當的時機；習，當然指溫習、練習，進而實踐。“說”，即“悅”，開心。
學到很高的境界很難，付諸實踐並堅持更難，但最難的恐怕還是“時”，即把握適當的時機。
三百六十行，有的人能到“家”的高度，能如入化境，最難能可貴的就是他總能恰當地把握時機，什麼時候該說什麼話，什麼時候該做什麼事，什麼時候該用什麼人，基本上都能拿捏得準。“時”乃天機，能夠領會和把握“天機”。
第二步，“有朋自遠方來，不亦樂乎”。
古人云“登高而呼，臂非加長也，而見者遠”，要做到這點，必須首先“學而時習之”。道德修養是謂高，符合時代發展趨勢的遠大目標是謂高，必不可少的現實事業基礎是謂高，呼的當然是理想和目標，非此三“高”不足以吸引“朋自遠方來”。
第三步，“人不知而不慍，不亦君子乎”。
按說，“有朋自遠方來”，人生已經很成功了。但人生不如意事有八九，事業若做得好，沒有盡頭。人才越聚越多，他們的要求會越來越高，內部矛盾會加劇。從外部看，當你達到“有朋自遠方來”的境界後，風光無限，必會遭遇所有風光無限的人都遭遇的情形——“木秀於林，風必摧之”。各種誤解、誹謗、猜忌、花邊新聞甚至暗算都會接踵而至。人們習慣於“錦上添花”，基本不會“雪中送炭”。對內對外，你面對的是極其複雜矛盾的局面，
此時，“人不知”即不瞭解你，甚至誤解你的地方很多，你能否做到“不慍”呢？是不動聲色，坦然面對呢？還是極力辯白呢？是拈花微笑，瞭然於胸，還是怒火沖天，甚至惡言相向呢？
你若在權力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時必須承受最大的壓力。承受點“人不知”算什麼？遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點道行，你能到達何種高度？到達了又能呆多久？曾國藩在這方面做得挺好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動退縮，以免“盈滿”之忌。