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  • 1 # 孤雁翎羽

    歷史上的雍正政績雖無劇中誇張的那樣顯赫,但應當說還是個有為之君。傳統史觀因其殘暴而抹殺其政績的確不公,近年來史學界在這一點上是幾成共識的。然而在專制的“家天下”,有為之君未必有德,本也不足奇。如唐太宗的殺兄誅弟、霸佔弟媳、逼父奪位,武則天的連殺親子乃至親手掐死自己的女兒,明成祖的叔奪侄位、株連“十族”,隋文帝的謀殺小外孫而篡其國,等等,就反映了絕對權力導致絕對之惡的規律和專制極權具有的“道德淘汰機制”。歷史上九重之內的宮廷陰謀、厚黑者勝,是不勝列舉的。今天的歷史觀沒有必要把帝王的治國能力與其“得國之正”混為一談。過去人們以雍正“得國不正”而漠視其治國之績;如今的電視劇為張揚其治國之績而把他的“得國”說得高尚無比,其實都是基於同一種陳腐觀念。

       當然更重要的不在於觀念而在於事實。與歷史上的其他“得國” 不正者相比,雍正的特點在於他的“得國”不僅在後世常受譴責,而且在他在位時就有“流言”頂著嚴刑峻法而四處播散。為了平息指責,雍正挖空心思寫了《大義覺迷錄》一書以自辯,我們今天看到的電視劇就是以這本奇書中的雍正自道為基礎而進一步拔高的。

       根據這種說法,雍正本無心於大寶,只是目睹時艱,“為社稷百姓著想”,又受了父皇囑其改革除弊之重託,才勉承大任,做了這“有國無家”、嚐盡“人間萬苦”的社會公僕。而他的政敵則個個陰險惡毒,以私害國害民,大搞鬼魅之伎,與他不僅有“改革”和“保守”的路線鬥爭,而且有善與惡、光明正大與陰謀詭計的人品較量。他們不顧雍正的寬宏大量,怙惡不悛,死不改悔,不僅在雍正繼位前妄圖篡國,而且在整個雍正年間都猖狂作亂,從煽動社會風潮、策劃宮廷陰謀直到發動軍事政變,為破壞“新政”、謀害雍正而無所不用其極。而雍正在忍無可忍時才發動正義的反擊,但依然寬宏待敵,仁至義盡。透過雍正自己粗茶淡飯,卻給大逆犯曾靜享用豐盛御膳、自己大義滅親殺愛子,卻對主要政敵“阿其那(狗)”不忍加誅等“感人場面”,電視劇向人們展示了一個“愛民第一、勤政第一”、“ 得民心者得天下”的仁德天子之浩蕩皇恩!

       這樣的歪說也未免太離譜了。封建時代的宮廷陰謀往往成為千古之謎,說法眾多難以統一併不奇怪,可是在雍正問題上無論怎樣眾說紛紜,嚴肅的史學家沒有一個會相信《大義覺迷錄》中的雍正自道,包括那些高度評價雍正政績的人在內。因為該書的拙劣編造早在當時就已是欲蓋彌彰,以致雍正一死乾隆立即把它列為禁書。正如中國一流清史專家集體編著的最近著作《清代簡史》(多卷本《清代全史》簡編本)所說:“由於胤禛與隆科多合謀取得帝位,事出倉猝,密謀不周,以致漏洞很多。還有很多很多

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