情感是人類的天性，與生俱來的。

情感也是最複雜的，包含很多方面。喜怒哀樂悲恐驚是基本的體現。

情感也是人類互相交流心靈感觸的體現，交織在一起會產生許多複雜的心情。

豐富情感會讓我們的生活增加美好和幸福，體現在多與家人和周圍的人交流，總之生活中不能沒有情感，否則你將被大家所拋棄。

若說這個世界上還有什麼美麗的地方，就是因為人有感情。人是一個奇怪的生物，最大的特點是相處久了就會自然而然的產生感情，甚至在你不知不覺的情況你已經對他的眷戀很深了。 感情產生的原因是因為人們之間相處久了以後，你和他就融合在了一起，互相成為對方生活中的一部分，這個時候如果要割捨，就如同要把自己重新分割一般難受，因為，你已經習慣的生活將變的不完整，面臨一個痛苦的重組過程，而這是非常難受的。所以，作情感 人的情感，最多是由慾望而產生的。主要指七情六慾。 醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。 六慾：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說六識 眼、耳、鼻、舌、身、意 產生六塵 色、聲、香、味、觸、法 故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 《 佛學大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六慾，據大智度論卷二記載，係指凡夫對異性所具有之六種慾望：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六慾。今所用‘七情六慾’一語，即套用佛典中之‘六慾’，泛指人之情緒、慾望等 何謂七情？《禮記禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。 那麼，什麼是六慾呢？《呂氏春秋貴生》首先提出六慾的概念：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。”那麼六慾到底是什麼東西？東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六慾是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六慾。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的“情慾”。 現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六慾”，而不把七情六慾作具體的區分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六慾”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什麼“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六慾全都品嚐/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六慾打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六慾歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。 說到這裡，情與欲似乎已經得到了統一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清淨，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此觀之，七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。但人與人並不一樣，七情六慾的表現也就有五花八門，正所謂七情六慾人人有，千差萬別各不同。正因為如此，如何表現人的七情六慾，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題。 為一個有豐富心靈感受的人，怎麼可能沒有感情。