古往今來，我們在王朝的更替，家族的興衰中見過太多"富不過三代"的魔咒，然而"富不過三代"並不是既定的結局，打破這個魔咒的人不在少數。

著名的建築大師貝聿銘的家族就是一個經歷十五世而不衰家族，早在乾隆年間，貝家就在蘇州崛起，成為"蘇州四富"之一。

貝氏家族堅持"達則兼濟天下，窮則獨善其身"的信念，在家族興旺之時，他們做慈善，免費施藥救人，設立義倉賑濟災民，主動承擔相應的社會責任。

經歷"文化大革命"之時，貝氏家族的多位宗親都接受了"改造","批鬥".然而他們沒有從沒放棄對生活的熱愛，一路相攜著度過了難關。

重視子孫後代的教育，言傳身教地傳達祖輩對於責任,誠信和善良的堅持，讓貝氏家族養育出一輩有一輩能夠自立成人的後代。

"富不過三代"只是暴發戶們難以逃脫的魔咒，他們把財富當成畢生的追求，誤以為富有就是成功，有錢之後就失去了奮鬥的方向和動力。

這些家族的開拓者，沒有高瞻遠矚的魄力，也守不住自己的底線，只能在揮霍財富和福報中走向滅亡。

＂富不過三代＂，就是一句平淡直白的咒語，沒有什麼哲理性。說這句話的人一定是＂窮人＂，他指望著三代人過後，富變窮、窮變富。

這句話被富人聽到了，把它掛在嘴邊，每當大年三十的晚上，一家老小團聚的時候，便把它語重心長的說出來，諄諄教誨兒孫們，警鐘長鳴，新的一年，一定要牢記在心，絕不能讓這樣的悲劇上演。

那麼有多少錢才算得上是富人呢？也許各個時期、不同的年代、不一樣的地方，標準肯定是不一樣的。既然這樣，那就來看腳下這片土地上的富人。

生活在雲貴高原，滇東北地區的張寶才，做生意幾十年，成了億萬富翁，在當地人眼中，這可是個＂天文數字＂。他不僅住進了最豪華的小區，還投資買下了二千平米的商鋪，把孫子送到國外接受最先進的教育。

幾年以後，房地產市場爆漲，孫子也從海外學成歸來，還帶回來了國外先進的管理體制和執行模式，註冊成立了一家房地產公司，同時開展了外貿、旅遊市場。

張寶才最成功的經驗是，隨著財富的日積月累，他跳出了傳統的家族式經營觀念，聘請了一些高學歷、高素質的經營管理人才，建立了系統完善的公司管理制度和經營模式，事業發展得紅紅火火，賺得盆滿缽滿。

到現在，張氏企業已經延續到第三代了，除了固定資產外，還有多少不為人知的財富呢，就目前擁有的，如此發展下去，再過四五代也垮不掉。

富不過三代，這和傳承接班人有一定關係！

比如豫商康百萬家族，從元朝末年到民國時期。這個家族以經商傳承五百多年，這在歷史上是少見的，中國不缺少大的政治家族，但以商人身份傳承近六百年，是一個傳奇，這個家族講究贈人玫瑰，手留餘香！六代開創，六代興起，五代輝煌，二代敗落…………

我認為有一定的哲學道理，但不是放之四海而皆準的真理。

古人云：“富不過三代”是句俗語，經過上千年的歷煉能留傳至今，一定有它存在的理由，具有一定的科學性。富不過三代是由孟子曰：“君子之澤，五代而斬”。展開就是：道德傳家，十代以上。耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。那麼為什麼“富不過三代”呢？聽我細細道來。

那麼隨著人類文明的進步，如此多前車之鑑，為什麼現代人還要重蹈覆轍，還富不過三代呢？現在富人來源層面更多，有為官的，經商的，明星，搞藝術的等等。無論任何人成為富人。都要經過一番打拼，進行原始資金的積累也就是創業。創業者知道各種艱辛困苦，所以更珍惜自己辛勤的勞動成果，知其來之不易，所以倍加珍惜。可是其子女不知道創業的艱難，再加上中國的教育方式，可能造就孩子們在品德方面的缺失，

一些紈絝子弟的出現，他們一天趾高氣揚，飛揚跋扈。在金錢方面更昰仔賣爺田不心疼，揮霍無度，老百姓話講就是敗家子，多少富人變成窮人就是家有敗家子。創業難，守業更難。如果守不住家業，就會產生老子創業，兒子揮霍，孫子毀滅的結局。也逃離不了富不過三代的厄運？

官富有了，成為富人之後更加貪得無厭，難以填平慾望之溝，最後身敗名裂，明星富了之後不知道潔身自好，吸毒，賭博。逃稅。商人唯利是圖，不守誠信。有企業的任人唯親，缺乏科學管理。以上這些現象這還用依據嗎？活生生的例子就閃現在我們的眼前。

我們怎樣才能逃離富不過三代的魔咒呢？我認為一定要修身養性，行善積德。改變自己一些經營觀念，多讀書，只有知識豐富了才能擴大視野，才能與時俱進，時刻走在時代的前沿。人的高尚的品德就更加彌足珍貴了，德才兼備是名門望族能夠延續下來必要條件。窮則獨善其身，達則兼濟天下。才能富貴長久，榮華永存。

在中國的歷史上，歷來有俗諺：“富不過三代，窮不出五服”的說法，這也可以被稱為“家族盛衰迴圈定律”。

三代不用解釋了，祖到孫三代。五服是指同一個高祖的嫡、堂兄弟之間的親戚範圍。在農村經常聽到攀親戚說：“咱倆可是親得很吶，不出五服哩！”是橫向關聯。五服不是指縱向，縱向則謂‘五代’了。

窮不過五服，五服範疇內不可能家家都窮，除非在中西部極其貧困落後地區！

人在困苦或是初創業的時候，為了生存下去，多半會省吃儉用，想辦法累積財富。因為他們親身體驗到那種艱困的感受，所以更加珍惜地去保留自己所努力的成果。而子孫們卻是一生下來便享有富裕的生活，無法瞭解祖先們創業的艱辛，很容易奢侈，甚至揮霍無度。久而久之，家產就會被花光。所以，古語說：‘富不過三代’。雖是在嘲諷他人的不知節制所造成的落魄；同時也在警惕人們奢侈的下場。

一說：宋代的科舉考試之中，有規定高官子弟不得參加科舉考試，直接由蔭任出仕。比如來說，假如您的父親在宋朝是一品官，那你就直接當四品官，你兒子也直接當七品官，那你的孫子就只能當小官（薪水少）。經過這次迴圈才可以考科舉。所以有富貴不過三代之說。

以史記＂表＂中，漢代之分封王侯為例，除了少數劉姓宗室之外（經過七王之亂），很少傳過兩代三代，晚景淒涼族親共戮者眾。以卷二十＂西漢列侯列表（功臣侯）（武帝始封）＂為例，七十七國中，超過三代，每一代人名和生辰皆清楚者，加上祖先們不是被追封者，幾乎沒有。

在中國的歷史上，歷來有“富不過三代”的說法，這也可以被稱為“家族盛衰迴圈定律”。對此“定律”的道德解釋是，富家子弟多半是紈褲子弟，是敗家子，其實這並非是普遍真實的。

因為人力資本的家庭再生產假設更容易得到證實。從繼承製度上對此“定律”進行解釋似乎更加可信：中國傳統的家庭財產繼承製度與歐洲國家有很大不同，也與中國的皇位繼承製完全不同，它不是聚集財產和權力的“長子繼承製”，而是分散財富和權力的“兄弟分家制”。這種“兄弟分家制”的功能類似於現代國家的“遺產稅”，似乎是一種國家的設計，它不允許一個家族的力量無限擴大，可以與皇權和國家抗衡。對於家族的盛衰來說，創業人去世後的“分家”，往往成為產生內隙、內訌和由盛變衰的轉捩點。在一些家族企業悲壯的盛衰史上，我們仍可以看到這一“定律”在起作用。所以，歷來大家族規避和抵禦衰落風險的根本辦法，就是不“分家”，因為“分家”就意味著產權和社會關係的重組。

所以，富不過三代除了守成不易之外，另外財產的繼承與分家制度亦有極大的關連

一、為何說“富不過三代”

古今中外大量家族興衰史表明，無論某一家族通過什麼途徑發家致富，保持富裕狀態的時間，很少有超過三代的，故被世人總結出一條定律，叫“富不過三代”。

一個人即使賺再多的錢，死的時候一樣也帶不走，留給子孫，如果子孫沒有能力，不出幾年就可以敗得乾乾淨淨。可見，父母只是把財富留給子女，沒有良好的家風，這樣的財富能夠延續下去嗎？

能夠保證他們的一生榮華富貴嗎？顯然是行不通的，哪些沒有好家規的家財萬貫給出子孫，留給他們鉅額的錢財，無非是害了他們。

家族的興旺，必須要有良好的家風，傳遞精神給子孫們，留錢是最沒用的，家風才是最寶貴財富，才能夠保證後代的高貴和富有。與其留給孩子財富，不如教會孩子謀生的本領。

所以，富不過三代，根本不是魔咒，而是在孩子關鍵的時期，沒人教會他們怎麼去管理自己的金錢，怎麼合理消費，怎麼甄別金融風險。

富不過三代儘管是普遍現象，但現實生活中能否富過三代，決不只是一個簡單的財富傳承問題，實際上它對社會穩定、國家昌盛、民族振興都具有極其重要的意義。

二、“道德傳十代”才是重點

這句話的前半句才是給我們傳遞了更加重要的資訊，前半句就是“道德傳十代”，意思就是道德的傳承可以超過十代人。

可能這句話有一點兒誇張，但是不得不承認，一個家族中長輩的思想對於後代的影響真的非常大。真正的貴族家族，必須從精神上優於他人。

這句話源自於孟子的“君子之澤，五世而斬”。後來就演變成“道德之家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。

為了孩子，就讓他們秉持良好精神，學會在無人撐傘的雨中奔跑，讓他懂得人生要有拼命追求精神財富，並加以傳承才能經久不衰。

父母的言行舉止影響著孩子的行為，父母的教育影響著孩子的思想，真正的教育就是先輩們的言傳身教，先輩們首先成為一個優秀的人，然後孩子學習他們的樣子，耳濡目染，自然就變得優秀。

還是有一定的道理的，但是也不是絕對的，但是普遍意義來說這句話還是很有典型意義的。

首先三代是一個很長的時間概念，在很長的時間裡面要保持富裕的難度很大。

第二就是市場有很多不可預測性，家庭有很多不可預測性，很難在長時間內都保持。

第三因為富裕會帶來許多享樂、奢侈、不思進取的思想，所以容易導致富不過三代.

第四就是富不過三代有一種機械的興亡率論，但是其概念比較高，所以還是有道理的。

當然有哲理。

富不過三代，是一箇中國俗語，是由孟子曰“君子之澤，五世而斬”演變而來。完整句子為“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。

孟子想說明什麼哲理，相信大家也大概能夠看清楚了。

我們現在只是簡單的把富不過三代理解為富貴只能傳到第三代，傳不到第四代，是極其錯誤的。

孟子是在強調道德，農耕生產和讀書的價值，而不是強調富貴不能傳家。

家庭環境好了富裕了，教育失當容易出不孝子，縱使萬貫家財都給敗光。

第一代打江山，披荊斬棘血拼肉搏，所有的辛苦第二代可能還會耳濡目染，感同身受。第三代是含著金鑰匙出生的，驕奢淫逸，提籠架鳥，小皇帝似的，學習吃不得苦，又缺乏磨礪，自然心理承受力差，也容易眼高手低。再也無法繼承祖業。

再一說，最近30年來，新技術迭出，行業興衰交替加巨，還有什麼事業、生意能讓三代人持續做的？ 企業生存50年都不容易。

暫且符不符合哲理，這句話說明了一些社會現象，古今中外皆有，原因種種。究其原因，我認為根上是教育、創新的不足。富不過三代，“富”並不一定單隻財物，還可以說文化甚至文明，自古以來多少技藝流失，文化斷層。若要“富”過三代，必然得與時俱進，開拓創新，墨守成規故步自封者早晚會一“貧”如洗。

富不過三代，這話我認為也對也不對。但是不對的可能很小，雖有句話叫龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒女會打動。但是富跟家庭作風，跟家族職業不同。富人家的孩子物質絕對優越，但是教育質量不見的必須會多好。有好的也有特差的，特差的就會造成富二代敗家子，他沒體會過父母創業初的艱難困苦。只是知道他爸爸有錢，有他花不完的錢。結果只能是膽子越來越大，闖禍越來越多越來越嚴重。這樣的孩子長大了會富有嗎？

但是也有富人家的孩子，自小心地善良，性格溫順賢良，能觀察到身邊有貧窮困苦的人，也會適當的獻出愛心。這樣的孩子將來長大以後也絕對貧窮不了。

富不過三代，是來自中國俗語，是古人觀察和經驗的總結，具有簡單的哲理，依據古人孟子“君子之澤，五世而斬”演變而來。完整句子為“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。

首先，我們把“富不過三代”這句話拆開為三部分：第一部分“富”，第二部分“不過”，第三部分“三代”。然後我們再用現代語言來解釋：“富”，財富，而且是一定要是物質財富，也就是金錢、鈔票；“不過”，這個可以理解為，過不了，到不了；“三代”，祖父輩，父輩，自己，如果要加個時間段的話，那就是大概在120、30年。這句話直白點就是說：祖父那一代還是開法拉利的土豪，到了自己兒子這一代就成了騎自行車的屌絲了。

所以，“富不過三代”的說法是具有一定道理的。其實，常言道“物極必反”、“事不過三”等這些與“富不過三代”的說法在道理上都是相通的，即是說，當事物發展到極點的時候，往往就會向相反方向轉化。

“富不過三代”也有其規律性的。家裡的財富從第一代積累，到了第三代，是好幾個堂兄弟共享。家族財富放在一起經營，即使注重子女教育，利益分配也是一個難解的問題。古代又不像現在，有公司治理的這套規則，都是家族觀念重。

總之，作為後代難以維持前代的富裕。“富不過三代”這樣的說法在古代是講得通的。現代社會“富不過三代”的說法就沒有現實意義了！