一○八將排坐次，是在世人的坐次。 關於晁蓋的死，並不是施耐庵老先生的安排。在南宋----元代民間流傳的水滸故事裡都是晁蓋“死的早”，在元代水滸戲裡多有晁蓋死於“三打祝家莊”的介紹（注意：不是死於曾頭市），在梁山泊旁邊的東平府有個專門寫水滸故事的元雜劇作家高文秀，在他的作品裡也是這樣介紹的。在《水滸傳》的祖本《大宋宣和遺事》中晁蓋死的更早，宋江沒有上山晁蓋就死了，宋江是從李進義和吳加亮（盧俊義、吳用）的手裡接過領導權的。可見，南宋至元的民間傳說中，晁蓋就是這樣的結局。

晁蓋，本是施耐庵老先生手中的“棋子”

其實不必要對晁蓋為什麼不在一百單八將中的原因，做文字之外，煞費苦心的“另外解讀”。

因為這就是作者施耐庵老先生安排的，他不想讓晁蓋排在一百單八將中，晁蓋當然就不能排在一百單八將中。如果他想讓晁蓋排在一百單八將中，晁蓋就一定會在一百單八將中出現。因為對於文學創作而言，作家是有極大的創作自由權的。

凡天下創作的文藝作品，都有同樣的問題，因為人物需要安排，情節需要安排，故事需要安排，人物結局需要安排，故事的走向和結局都需要安排，所有這些安排，如果都這樣追問的話，無限制的把這類問題分離出來，逐一問下去，恐怕把作者都會問的啞口無言了。因為這是文學創作極其正常的一種“安排”，有人說人物的命運有自己的走向，常常不受作者控制。這種說法把文學創作問題神秘化了，人物的命運也是作者有意的安排，作者希望表達一種東西，作者就這麼安排了。

至於後來讀者們各異的解讀，會出現1000個哈姆雷特和1000個林黛玉。這都很正常，因為按照現代互動文學理論，作品就是在作家與讀者互動之間最終完成的。

開玩笑的設問一下：假如你就是《水滸傳》的作者，你硬要把晁蓋寫到一百單八將當中，誰又耐得了你何？

很明顯，晁蓋沒有領袖群雄的智慧，生辰綱的死黨，個個被叛，吳用也沒堅持太久，掌握權力的奧秘是把握中樞，不是陣前廝殺，宋江三打祝家莊的時候，還是有機會的，怎麼能把軍權交給宋江，顯然沒有權力意識，宋江帶過來的人，誰也不能聽他的，等他反應過來，已經為時已晚，天王早被架空，軍中沒有威望，聽話的兄弟越來越少，軍師也在和別人暗送秋波，成了別人的囊中之物，陣前立功是唯一的自我表現手段

排名的時候，晁天王已經死了，還怎麼排。

晁蓋是水滸傳前期非常重要的人物，組織了智取生辰綱的行動，奪取了梁山，並形成了梁山最初的形制。後來，又救了宋江上山。

晁蓋可以說義薄雲天，但是他又必須死。他不死，宋江上不了位，只能是二把手，梁山也不能歸順朝廷。所以，他只能死。晁蓋死了，宋江又沒有能力一手遮天，所以就製造了一個排名石碑來定一百單八將的排名。

所以，如果晁蓋不死，也用不著這個排名。晁蓋死了，也就不用排進去了。

主要是晁蓋死得太早啦，所以那個時候梁山坡基本上還處於早期發展階段，那個時候還沒有一個形成一個穩定的組織形式，所以這個時候其他的人比如武松，他們壓根都沒有上梁山，所以也就不可能有排名了。晁蓋相對來說在水滸傳裡面是一個非常早期的人物，而且也沒有幾集的活頭。這個人物對梁山的早期發展具有非常大的貢獻，也就是在他的帶領下樑山才能夠舉起替天行道的大旗，引起世上那麼多的好漢前來相投，但是在一次事故中晁蓋好像被人使用弓箭射瞎一隻眼睛，然後後面就不治身亡了。

後面的故事我們大家都知道，晁蓋死了之後就是宋江接手了晁蓋的職位然後這個時候梁山坡就處於高速發展的階段，後面入贅梁山的英雄好漢就越來越多，所以在宋江的帶領下樑山一步一步的走向壯大，這個時候就需要一個比較好的管理組織，因此宋江提議之下就將梁山伯的108位好漢進行了排名，所以這個時候的排名是宋江一手策劃的，他是根據對梁山的貢獻和資歷來進行劃分的，那個時候晁蓋早已經死了，所以根本就沒有他的名字啊。