宋朝跟日本的關係其實是不怎麼樣的，為什麼這麼說呢？大家想想宋朝的戰鬥力就知道了，日本這個國家自古就有一個特點。

你如果比他強的話，那麼他就尊敬你，崇拜你，學習你，但是如果你比他弱的話，他就會反過來欺負你，日本是一個極負侵略性的國家，你看看，美國就曾經因為小看了日本而吃了大虧。

所以當時的大宋王朝那麼弱，日本不跑過來打他就不錯了，還指望跟大宋建交嗎？那是不可能的，歷史上的這種建交從來都是不平等的，即弱國跟強國之間的建交從來都是弱的一方吃虧，強的一方佔便宜。

當時的大宋內憂外患，幸好同時期的日本也不太平，所以這兩個之間其實是沒什麼關係的，沒有開展建交的舉動。幸好這兩個沒有建交，不然說不定又會惹出什麼事呢？

日本對宋朝文化經濟很仰慕，宋朝經濟世界第一，改變了日本。當時日本以和宋朝發展經濟代替了戰爭。很多日本女人嫁到宋朝，宋朝是女人最多一個朝代，只要你不無家可歸可以娶倆。

日本人的精神面貌由宋塑造。為何這麼說呢？那什麼經濟貿易藝術往來不說了。

一，宋以仁立國，滅亡之後了仁德傳到日本。成就了今天的日本，所以今天的日本，大機率就是從前宋的樣子。宋以仁立國，全國修建八十一坐放生池，並且劃定整個西湖都是放生池，只許放不許撈，又規定不殺耕牛，每年三月，無論僧俗，不得殺生。此風傳到日本，頒佈禁肉令。仁為愛為和，日本族名確定為大和。大和大和，大寬大愛之相。所以日氣和宋氣是有廣泛一致的。所以日本的精神面貌是宋人的。

二，宋滅之後日本舉國茹素是日本人說的。可以看出來至少日本史有類似記載。

三，日本人愛花愛草，愛山愛木，宋風開始，喜愛花石園林等，講究小而精美，這個從時間上是一致的

中國正史的說法是繼續維持藩屬關係，偶爾“遣使供奉”，沒有特別之處。外加幾件小事：鹹平五年，建州海賈周世昌遭風飄至日本，回國後敘述日本的慘狀；天聖四年十二月，明州言日本國太宰府遣人貢方物，而不持本國表，詔卻之，然後就未通朝貢了；熙寧五年，有僧誠尋至台州，止天台國清寺，願留；淳熙年間有幾次日本船飄到中國被中國施捨了幾次。

日本的說法是北宋初設立市舶司，日本大宰府衰微，沒有正式貿易，一般人渡航禁止；南宋初從日本輸入大量木材，同時有漢方醫學傳入日本；1173年貿易振興，宋錢大量流入，引發對異國的社會不安。到鎌倉就又沒有正式國交了，但日本方允許民間貿易。

宋朝時期與日本的外交關係與唐代相比是更加普及、層次更高, 特別是宋學和禪宗強調人的自我修養、艱苦奮鬥和從屬關係、群體意識, 追求一種淡泊寧靜、克己自勵的精神更是深得日本武士階層和下層民眾的崇尚, 直接影響著日本近世以來的社會變化。具體為：

一、北宋時期，此時日本是藤原時代，日本在汲取宋朝文化的同時也想向宋朝輸出日本文化。日本政府在對外關係方面推行消極保守的政策，限制與宋朝的往來，但對一些日本僧侶乘商船去訪問宋朝是允許的。宋朝的私人商船也可以單方面攜帶一些書籍、商品去日本貿易，這種民間貿易和文化宗教活動是這一時期中日文化交流的主流。

二、南宋時期，那時正值日本平安時代末期和鎌倉時代的前半期。南宋朝廷希望加強與日本的貿易、文化往來。1159年日本“ 平治之亂” 後, 中等貴族出身的平氏掌握了政權。1192年日本最早的武士政權—鎌倉幕府建立。平家政權和鎌倉幕府極為重視和發展日宋貿易，雙方的商人、僧侶互相往來, 形成繼唐朝之後中日文化交流的又一個高潮。

宋代的文化對日本中世以來的美術、繪畫、雕塑、建築、印刷、書法、醫學、生活習俗和政治、經濟等方面都產生了深刻影響。