首先寶玉和寶釵結婚不是他的本意，是賈母的意思，然後鳳姐去執行。那會寶玉失了玉，也就失了心，因了金玉良緣的話，賈母一心要救寶玉，想沖喜，讓寶釵的金救寶玉一命。只瞞著寶玉明裡對寶玉說取黛玉，然後以假亂真，洞房之夜，蓋頭掀起卻是寶釵。事到如今，寶玉是無能為力的。

寶玉和寶釵在一起是現實，古代大家族講究世代傳承，為了家族的傳承，有些老太太們甚至喂沒用的孩子吃大煙，就是為了讓他們變得好控制，寶剎的身材適合生養，性格適合做一個大家族的祖母，寶玉的性格實在不能擔當家族發展的重任，所以只能成為大家族傳宗接代的犧牲品了。

賈寶玉深愛林黛玉，為何在林黛玉死後,卻不為他守身如玉，而是選擇與薛寶釵結婚？

首先，我們設身處地的為賈寶玉想想，他固然深愛林黛玉，但人死不能復生。而對於薛寶釵，他也不是沒有感情的，再加上母親王夫人，薛姨媽的情面等等。他選擇了面對現實。

賈寶玉不維是林黛玉的愛人，他還是兒子，侄兒，是賈府的繼承人，有必須要承擔的責任，有還要償還的人情。

當然，這只是事情的一個方面，可以說是外因。

另一方面，賈寶玉之所以能在林黛玉死後，還和薛寶釵結婚，和他的思想觀念是息息相關的，這才是最根本的原因。

那麼這種思想觀念又是什麼呢？

曹雪芹在前80回，已經給出了80回後很多事情的答案。貌似隨意，實則精心設計。

小說59 回，賈寶玉和芳官悄悄談論藕官燒紙一事，曹雪芹就巧妙的透過芳官之口，把這種觀念很明白的寫了出來。

芳官笑道：“你說他祭的是誰，祭的是死了的藥官。”寶玉道：“這是友誼，也應當的。”芳官笑道：“哪裡是友誼？她竟是瘋傻的想頭，說自己是小生，藥官是小旦，常做夫妻，雖說是假的，每日那些曲文排場，皆是真正溫存體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。藥官一死，她哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，我們見她一般的溫柔體貼，也曾問她得新棄舊的，她說：“這又有個大道理，比如男子喪了妻。或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”你說可是又瘋又呆？說來可是可笑？”

第一，藕官和藥官的故事，其實就是在類比賈寶玉和林黛玉的愛情。

第二，後面藕官和蕊官的故事，就是在類比林黛玉死後，賈寶玉和薛寶釵的結合。這裡藕官和蕊官的溫柔體貼，恰好對應賈寶玉和薛寶釵婚後的舉案齊眉。

第三，藥官對自己這種感情的解釋，其實就是在為80回以後，賈寶玉面對林黛玉的逝去，雖然心痛欲絕，卻依然可以同薛寶釵結婚的原因。這源於一種觀念，那就是“一味不續，孤守一世，妨了大節，死者反不安了。”

賈寶玉聽到這番道理時，表現是“不覺又是歡喜，又是悲嘆，又是稱奇道絕。”

這說明，藕官的感情觀，其實就是賈寶玉的感情觀。為了讓死者安心，只有自己過得好，不能妨了大節，才可以告慰亡靈。原來賈寶玉在林黛玉死後，還能和薛寶釵結婚，除了償還人情債，所為者還是林黛玉。

他要讓林黛玉得到寬慰，走的安心，因為他知道，林黛玉是不願看到他一生痛苦的活在世上。真正的愛情是無私的，是成全對方的愛情，

第四，看藕官對藥官和蕊官的感情，有著不易察覺的細微差別，藕官和藥官是“真正的溫存體貼，你恩我愛”，藕官和蕊官是“一般的溫柔體貼”。前者濃烈，後者清淡，預示著感情由強到弱由濃到淡，這正是賈寶玉面對林黛玉和薛寶釵時感情的微妙差別。

賈寶玉和林黛玉是“為了我的心，死了也願”，賈寶玉和薛寶釵是“縱然舉案齊眉，到底意難平”。也正是有了這樣的差別，才導致賈寶玉雖踐行了這一感情理論，而終於裝不了這樣的瀟灑，抑制不住對林黛玉的思念和愧疚，最終斬斷情緣，懸崖撒手，棄而為僧。去了結他的殘生。