仁者見仁智者見智

從眾在當今社會是一種很常見的心理狀態

很多有選擇困難症的往往可以靠著這種心理達到自己預期不到的效果 所以 從眾也不是不好

但是 從眾也不全是好的 最突出的就是傳銷 一種畸形的從眾

所以 不是從眾心理有問題 而是 我們首先需要有一雙擁有辨識度的眼睛

木秀於林，風必催之，從眾某些時候是能保護你自己的，畢竟人多力量大嘛！到也不是壞事。但不能盲目從眾，被壞人利用了就不好了。

從眾心理在一定程度上迎合了大眾的普遍思維看法，多數人採取了追隨態度，雖說隨著社會的發展和進步，獨立孤行、奇葩的人和事比以往逐漸增多，人們也開始見多不怪這一類事情，但多數人還是存在從眾心理的。比如高考填報志願，多數家長還是支援子女選熱門的專業。再比如大學畢業後，進入大型公司、高階行業或者考上公務員，這些都是大家嚮往的目標，這些都是從眾心理的一種體現。

無可厚非，從眾心理在一定程度上，它是切合實際、客觀的體現。如果自己沒有那麼多想法和念頭，沒有遇上更好的機緣，不想挑戰世俗眼光，那麼遵循世俗觀念，迎合大眾想法，從眾心理不失是一種安全的生活態度。

如果你不想只做其中之一，而是去爭做"唯一“，那就要勇敢邁出這一步，跳出從眾心理這個圈圈，不走平常路，走別人沒有走過的路，或者走別人還沒走得完的路，"寧做雞頭，不做鳳尾“！堅持小眾思維，以求達到人生的巔峰！

從眾心理並不代表愚蠢。它只是一個辨別力的弱勢體現。反而從某種角度上來講是一種聰明的表現。大多數人都認可的現象說明了事物的判斷有很大機率的準確性。在自己無法辨別出對錯的時候。跟著大部隊走很多的時候都是正確的。只有在大家都不確定的狀態之下才會凸顯出這種心理的劣勢。所以說真理往往都是隻掌握在少數人手裡的。

感謝邀請，我個人認為，從眾心理是具有兩面性的，水能載舟亦能覆舟，群體的力量有時候既帶有創造性，也帶有毀滅性，就和這世界上大多數的物質規律是一樣的。當然，也有人認為，從眾心理之所以愚蠢，是因為群眾容易被誤導，一旦一個核心觀念被提出，無論對錯，陷入從眾心理就意味著缺失了個體客觀的思考。所以，從不同的角度來看，沒有絕對的好壞之分。

崑山事件

在這起引發全國熱議的事件中，最終“電車男”得到了法律的公正，而“大腸哥”也因為自己的衝動得到了悽慘的結局，但是，如果這起事件沒有得到全華人民的關注和呼聲，我認為結果可能有所不同。所以，在這起事件中，從眾心理就起到了一個積極的作用，當一個正確的價值導向出現的時候，從眾心理就會起到良性的推動。

在我們的社會當中也是同樣如此，所以，無論是大事件還是小事件，無論是國家層面還是媒體層面，價值觀導向一直被人們所關注，因為即使是一個小的事件，在不當處理之後，也有可能成為國民屬性。

最近的重慶公交墜江事件以及後續的一些事件發生也是同樣如此，人們因為此事件得到了驚醒，同時，人們在法律允許、社會支援等各項因素具備的情況下，從眾心理就會變得積極而有意義。

但是，關於重慶公交車墜江事件也有一個前序，那就是一些媒體在最初發布的是，紅色小轎車女司機穿高跟逆行導致公交車墜江，在這個時候，不明真相的群眾就起到了一個可能毀滅一個人一生的消極作用。

在真相還沒有出來的時間內，各種新聞和自媒體都對這個無辜的女司機進行了抨擊，甚至有人不斷地辱罵，同時，也波及到了許許多多其他女性的權益。

所以，如果從這點來說，群眾心理就如狼群一般，是需要一個正確的領頭人的，一旦缺乏了正確的領頭人，群眾心理也會變得愚蠢。

不一定，有時從眾是正確的，當然不是不想動腦只跟別人走那種，什麼事都要有自已獨立的思考，只要有獨主見解了，即使某個問題從眾了，心理也踏實，所有事從眾不僅愚蠢，而且賴惰。