商鞅作為法家思想代表人物，重法度，輕道德，長於理法，輕教化。所以在國家混亂初期，很有作用，但人無完人，他的制度最終也讓自己走向滅亡。

他的制度對於一個國家機器來說，無疑是很有用出的，但對於能否長治久安，能否得民心，還是個問題。

從人生的層面講，商鞅之死的啟示在於，把事作絕，不留後路，難逃一死。而從社會發展的層面講，商鞅的悲慘結局，幾乎是歷史上所有著名改革者的共同宿命。

雖然商鞅死了，但是他的新法未被廢除，因為已經實行了二十多年，秦國已經完全適應了，強大的秦國正在成為東方各國的共同威脅。

商鞅的變法對於當時的秦國來說是有利的。當時諸侯割據，都想稱霸於當世，進行了不同程度的變法。秦國因處於西部偏遠地區，各方面都落後於中原諸國。秦孝公為了一改秦國落後的面貌，急於招募治華人才使秦國強大。商鞅因在魏國不受重用，就前去秦國發展。

商鞅在瞭解秦國國情後，設計三次面見秦孝公，將自己的治國大略向秦孝公訴說了。秦孝公在聽了商鞅的強國策略後大喜，於是就讓商鞅發揮自己的才能進行變法。商鞅也不負秦孝公的厚望，制定了一系列的政策，使秦國變得強大。

在商鞅制定的國策裡，重點強調耕戰，使秦國的糧食產量和軍隊素質得到了顯著提高。特別是秦國的軍隊戰無不勝，老百姓因受制度鼓勵，都勇於作戰。東方六國與秦國作戰縷縷戰敗，也就把秦國軍隊稱作虎狼之師。秦國正是憑藉自己強大的軍隊和充足的後勤供應，才完成了一統華夏的偉業。在完成這偉業的過程中，不得不說是商鞅的變法鑄成的。

商鞅變法的成功就在於適應了當時的環境。當時為戰國時代，各國互相攻伐，商鞅注重了戰爭所必需的糧和戰。使國家有充足的糧食供應，使百姓以參軍作戰為榮耀。這樣秦國也就比其他國家更適應當時的環境。對於戰國時代來說，商鞅的思想比儒家思想更適應社會環境，也就獲得了成功。當然，隨著秦統一天下，戰爭結束，商鞅的思想也就不適應社會環境了，這時就需要儒家思想的介入。

至於商鞅變法的其他思想，由於商鞅是站在統治者位置提出的，當然也會損害人民的利益，但對於國家是有利的。廢除世襲制，實行郡縣制，更有利於國家的管理，有利於人才的選拔，這是可取的。弱民、愚民的政策也是加強了君主的權力，使君主更容易管理老百姓，雖然現代人認為不可取，但在當時是可以的。

商鞅變法最後是否利國利民，本人認為要辯證的看。對於當時的秦國絕對是有利的，但隨著統一戰爭結束，就需要進行改變了。

商鞅變法可謂是讓秦國練了七傷拳，傷人的同時，也傷己。

在那個戰亂的年代，毫無什麼規矩可言，只有一個恆古不變的道理，那就是拳頭硬才能立於不敗之地。因此，商鞅變法的核心就是打仗，只要能打贏仗，所有的資源全部都得為之服務，這就造就了秦軍那魔鬼一般的戰鬥力，其軍隊嗜血成性，秦軍士兵一旦上了戰場，就像是聞見血腥味的鯊魚一般，對方士卒在秦軍眼裡不是對手，而是錢，是爵位。因為砍下他們的頭就等於搶到了錢，搶到了爵位。

從變法成功到始皇帝一統天下期間，死在秦軍刀下的六國軍民不計其數。雖說統一的道路上少不了殺戮，但秦軍殺戮太重。就不說在戰場上殺的人，只殺俘虜，動輒幾萬十幾萬幾十萬，這會極大的增加六國對秦國的仇恨，因為他們已經放下兵器了，但依然得死。始皇帝統一以後，說白了就是形式上的統一，而六國故地的反秦的想法，一刻也沒有停止過，這對秦的速亡，已經埋下了禍根。

另外，商鞅的新法，重賞重罰。這在戰亂年代的確能起到嚴格軍紀，提升軍隊戰鬥力，約束全國民眾的作用。但天下一統之後，再這樣要求全國，明顯不太合適。偷個雞摸個狗就得砍掉一條胳膊或者一條腿。服徭役稍微遲到，就得全部處死，這樣的嚴刑重罰讓全國都籠罩在恐怖死亡的氛圍之下，稍有不慎就得被處死。六國故地本就人心未定，再用這等重刑，更使六國仇視大秦。

中國歷史上幾大變法，能做到人亡政不息的只有商鞅變法了。而且，從商鞅開始奠定了幾千年中國政治環境，商鞅變法意義怎麼拔高都不為過。

從評價看，我覺得商鞅變法的後果已經成了整個中國的一部分，後來的漢唐強盛是因為他，後來的五胡亂華是因為他，後來的天寶盛世是因為他，後來的赤地千里還是因為他。還能怎麼評價呢？好壞都是因為他而起啊。

商鞅變法的本質就是棄禮儀而尚首功，讓秦國的戰鬥力迅速提高，讓秦國再與其他列國作戰時處於上風，很明顯，商鞅變法是利國的。從大概念來講，利國當然利民，讓老百姓有了透過軍功提高自身地位的機會，廢井田開阡陌是土地私有化也讓老百姓得到了好處。