在中國軍事史，戰爭史上有一本奇書已經流傳千年，此書雖然篇幅不長，短短六千餘字。但能引得古今中外無數英雄人傑爭相追捧。

曹操、李世民極其稱讚，稱他為兵學聖典。毛澤東成功地將它運用於游擊戰中。形成了以敵進我退，敵退我，進敵駐我擾敵疲我打的戰爭哲學。日本著名企業家孫正義更是直言，沒有這本書，就沒有今天的孫正義。全世界最著名的軍事理論家之一、機械化戰爭的開創者、“戰略教皇”——利德爾哈特在他的回憶錄中明確表示這本書中的理論對自己建立坦克戰基本模式，起了非常大的作用。這本書想必大家也已猜到，它就是《孫子兵法》。

但是你敢相信就是如此享有如此盛名的《孫子兵法》的作者孫武，在寫這本書之前，竟然沒有一次真正意義上的領過兵打過仗。於是就有人聲稱，孫武也不過是紙上談兵而已。當然，這裡的紙上談兵和趙括的是有很大的區別的。然而總有人覺得，每一個沒有真正領過兵打過仗的人不應該享有如此盛名，認為“兵聖”這個稱讚過譽了。

但是我並不這麼認為，一部兵法千載而來。指揮了多少戰爭，成就了多少功名？引得多少帝王英雄，盡折腰歎服。難道就因為這些成就，不是孫子親自完成的，那就和孫子沒有半毛錢關係了嗎？孫子或許是沒有真正帶過兵打過仗。但是難道僅憑這一點？就能夠判定他，不配享有身後之名了嗎？一位可以指導無數後學者，取得赫赫戰功的老師。難道就因為他的名聲太大了，就要考慮樹大招風，就要被懷疑是不是浪得虛名嘛？

一位真正的大師並非擁有最多學生的人，而是創造出最多打算是的人。同理一位真正的兵聖並非擁有最多戰功的人，而是指引過最多戰功的人。一個人的水平高低，取決於他的修為才學。然而一個人的成就大小，就更多取決於成事在天了。時也，勢也，命也，運也。不管是誰，能力再強，水平再高。仗，一時的成就或許能成就一個人，或是一群人。也不是想打就打的。功，也不是想立就立的。一時的成就或許能，榮耀一個人，或是一群人。但是唯有成就的智慧，才是歷經不衰，流傳千古的。

春秋戰國，百家爭鳴，除了儒家文化的繁榮昌盛，我現在要說的不是儒家奠基者孔子而是兵家代表人孫武，孫武他是百世兵家之師、東方兵學之鼻祖，可是沒有一個統領的美名，這確實很奇怪。為啥談起“紙上談兵”我們想到的是趙括，但是事實上“紙上談兵”的始祖非孫武莫屬。為啥會有這樣的言論了？我們一起來了解下，孫武和他的好朋友伍子胥一起為吳國效力，等到孫武50多歲的時候他的好友被殺，自此他便下落不明有人說他隱居了訂正自己的兵法，也有人說他是因為攻克舒城之戰失敗後會收到懲罰而隱世。我們瞭解到孫武唯一一次獨立指揮作戰攻克舒城之戰的在這一場戰役中孫武私自斬殺了兩個吳國叛將。孫武寫的《孫子兵法》也確實是紙上談兵，因為他是沒有任何實際經驗，為人處事也是一個統領基礎。正如孫武曾說過“不佔而屈人之兵”，這句話很有道理但是如何實行他並沒有說一個明確的方法可見他他沒有一個明確的具體思路。

“紙上談兵”之說，是指沒有經實踐檢驗過的理論。

而孫武，自受伍子胥之邀入仕吳國後，親身參與了吳國軍隊的整編、組織、訓練，然後又經歷了吳軍伐楚之戰，並參與指揮。用“親冒矢石、觸蹈鋒刃”八字形容之，亦不為過吧？孫武積累了大量的軍隊基層組織體制訓練戰鬥的實踐經驗，後來，又總結了歷代戰爭得失，並根據自身實踐，又完善了自已的兵法所得，著成了《孫子兵法》並被後人奉為兵家聖典。

這是理論與實踐相結合的典範。誰敢說其為紙上談兵？理論既與實踐結合，又經幾千來，歷代戰爭所驗證，又怎麼能叫紙上談兵？

故而，說孫武子為紙上談兵始祖者，實乃妄言！狂妄無知，不學無術輩也...！

《孫子兵法》己成為中國乃至世界軍事領域中的絕對的經典，它是經過了中國乃至世界軍事實戰的具體驗證，

經典中的經典！