以前只知道每年的清明、中元節和十月初一要上墳祭祖，卻從來沒想過這個日子是個節目。
那，今天到底是什麼節呢？ 好奇心上來查了一下，原來叫寒衣節。
原來，寒衣節是與清明節、中元節齊名的中國三大鬼節之一。
每年農曆十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”，亦稱冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，為其送寒衣。它與春季的清明節、秋季的中元節，並稱為一年之中的三大“鬼節”。
這一天，人們會透過各種方式祭奠先人，表達哀思。同時，這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是父母、愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。
“十月城隍又出巡，旌旗蔽日少風塵。可嘆多少如花女，扮作披枷戴鎖人。”這首宋朝的竹枝詞，寫的是古代農曆十月一日，俗語稱作“開鬼門”，傳說在陰曹地府被禁錮的鬼魂全“解放”了（來年清明節才重回墓田），在這天都要在各自的墳墓收取親人送來的棉衣和“錢糧”，所以又稱為“寒衣節”。
古代祭掃墳墓分為墓祭、堂祭和家祭多種。禮儀活動都有完備的程式。上墳祭拜時要求“心必誠”，前三日便禁酒持齋；二要“行必敬”，進入墳地時言行舉止要穩重、肅穆，禮儀過程如經歷一次聖潔的洗禮。
在十月初一的前一天，北方有的地區由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族裡人丁越興旺。十月初一當天，族長帶領家族中的男性，抬著食盒、大方桌和豐盛的供品（一般是20至30個大碗），逐個到墳塋前祭拜，叫“上大墳”。現已改為一家一戶攜帶少量供品（一般是餃子）“上小墳”了。
有的地方，“燒寒衣”的習俗實際上是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上逝者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。
晉南地區送寒衣時，講究在五色紙裡夾裹一些棉花。晉北地區是將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。魯西南一帶，寒衣節上除了準備寒衣外，還要以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材製作紙紮供逝者娛樂。
洛陽有話雲：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。
寒衣節由來之三說
寒衣節的由來有很多種說法，下面是最有名的三種說法。
1、因先秦的迎冬禮儀脫胎而成
據《禮記·月令》記，農曆十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，並撫卹他們的妻子兒女。已經死去的人怎麼受賞呢？為他們“送寒衣”當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。
2、朱元璋“授衣”傳說
農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。
3、孟姜女千里送寒衣
相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫範杞良。後來，杞良被抓去修築北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋築城牆裡。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終於感天動地，哭倒長城，露出丈夫屍骨。孟姜女哭倒長城八百里，秦始皇垂涎其美貌，欲納為妃。孟姜女不畏強暴，懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。由於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農曆十月初一這天，稱作“寒衣節”。
今天早上寒風呼嘯，冬天真的來了，大家有人記得回去祭祖，給先人送些錢糧清置衣物。
家裡的大人孩子也要準備置辦些冬衣了。
以前只知道每年的清明、中元節和十月初一要上墳祭祖，卻從來沒想過這個日子是個節目。
那，今天到底是什麼節呢？ 好奇心上來查了一下，原來叫寒衣節。
原來，寒衣節是與清明節、中元節齊名的中國三大鬼節之一。
每年農曆十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”，亦稱冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，為其送寒衣。它與春季的清明節、秋季的中元節，並稱為一年之中的三大“鬼節”。
這一天，人們會透過各種方式祭奠先人，表達哀思。同時，這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是父母、愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。
“十月城隍又出巡，旌旗蔽日少風塵。可嘆多少如花女，扮作披枷戴鎖人。”這首宋朝的竹枝詞，寫的是古代農曆十月一日，俗語稱作“開鬼門”，傳說在陰曹地府被禁錮的鬼魂全“解放”了（來年清明節才重回墓田），在這天都要在各自的墳墓收取親人送來的棉衣和“錢糧”，所以又稱為“寒衣節”。
古代祭掃墳墓分為墓祭、堂祭和家祭多種。禮儀活動都有完備的程式。上墳祭拜時要求“心必誠”，前三日便禁酒持齋；二要“行必敬”，進入墳地時言行舉止要穩重、肅穆，禮儀過程如經歷一次聖潔的洗禮。
在十月初一的前一天，北方有的地區由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族裡人丁越興旺。十月初一當天，族長帶領家族中的男性，抬著食盒、大方桌和豐盛的供品（一般是20至30個大碗），逐個到墳塋前祭拜，叫“上大墳”。現已改為一家一戶攜帶少量供品（一般是餃子）“上小墳”了。
有的地方，“燒寒衣”的習俗實際上是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上逝者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。
晉南地區送寒衣時，講究在五色紙裡夾裹一些棉花。晉北地區是將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。魯西南一帶，寒衣節上除了準備寒衣外，還要以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材製作紙紮供逝者娛樂。
洛陽有話雲：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。
寒衣節由來之三說
寒衣節的由來有很多種說法，下面是最有名的三種說法。
1、因先秦的迎冬禮儀脫胎而成
據《禮記·月令》記，農曆十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，並撫卹他們的妻子兒女。已經死去的人怎麼受賞呢？為他們“送寒衣”當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。
2、朱元璋“授衣”傳說
農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。
3、孟姜女千里送寒衣
相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫範杞良。後來，杞良被抓去修築北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋築城牆裡。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終於感天動地，哭倒長城，露出丈夫屍骨。孟姜女哭倒長城八百里，秦始皇垂涎其美貌，欲納為妃。孟姜女不畏強暴，懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。由於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農曆十月初一這天，稱作“寒衣節”。
今天早上寒風呼嘯，冬天真的來了，大家有人記得回去祭祖，給先人送些錢糧清置衣物。
家裡的大人孩子也要準備置辦些冬衣了。