在中國傳統觀念中，龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事。所以是龍鳳呈祥。

出自：漢·孔鮒《孔叢子·記問》:"天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。"後以"龍鳳呈祥"指吉慶之事。

關於龍鳳呈祥的傳說：

在中國傳統的吉祥圖案中，龍鳳是很好看的一種。畫面上，龍、鳳各居一半。龍是升龍，張口旋身，回首望鳳;鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。周圍瑞雲朵朵，一派祥和之氣。

龍和鳳為什麼要配合著、對應著出現呢?

作為源遠流長、蘊含豐富的文化現象，龍和鳳都是中華民族的圖章、徽記、標誌和象徵。如果將中華民族的傳統文化符號按其功能效應的大小排個座次的話，龍無疑是要坐第一把交椅的，那麼，第二位就該是鳳了。

龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和雲、雷電、虹等自然天象模糊集合而產生的一種神物。爬行動物和哺乳動物是龍的主要集合物件，因此，龍常常被稱為"鱗族之長"、"眾獸之君"。

鳳是古人對多種鳥禽和某些遊走動物模糊集合而產生的一種神物。長翅膀的鳥禽是鳳的主要集合物件，因此，鳳便登上了"羽族之長"的寶座，有"百鳥之王"之稱。

龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、徵瑞、兆禍、示威等神性。

鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。

神性的互補和對應，使龍和鳳走到了一起:一個是眾獸之君，一個是百鳥之王;一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞;兩者之間的美好的互助合作關係建立起來，便"龍飛鳳舞"、"龍鳳呈祥"了。

有這樣一個故事:當年孔子曾專程赴洛邑拜見老子。回來後，孔子三天不講話，弟子們問他見老子時說了些什麼，孔子感嘆道:我竟然見到了龍!龍，"合而成體，散而成章，乘雲氣而翔乎陰陽"，我"口張而不能合，舌舉而不能訊"，又怎麼能規諫人家呢!這是孔子稱老子為龍。

另一則故事說:老子見孔子帶著五位弟子在前面走，就問道:前邊都是誰?回答說:子路勇敢、力氣大，子貢有智謀，曾子孝順父母，顏回注重仁義，子張有武功。老子聽後感嘆道:我聽說南方有鳥，其名為鳳，"鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢"。這是老子比孔子為鳳。

龍鳳是天生的一對，孔老也是天生的一對。如何解釋這種"天生巧對"現象呢?

我們說，孔子用龍比老子，是取了龍昇天潛淵、靈異善變的神性，來比老子的靜動自如的神采，和縱橫天地不拘一格的思辯才能的。老子用鳳比孔子，則是取了鳳的親德嘉仁的神性，來比孔子的智善和悅的品性，和仁愛為本、律己惠人的聖德的。

這大概是文獻中最早的有關龍鳳配合、對應的記載了。

相傳唐朝初年，精通星相學的袁天綱從京師長安南下入蜀，於端陽節這天到達利州城，即今天的廣元市。當時，嘉陵江里正在舉行龍舟競賽，利州都督武士約一家也坐在官船上觀看。突然，從江水深處竄出一條烏龍，搖頭擺尾地向西山飛去;幾乎是同時，一隻鳳凰也伴著彩霞飛來，在東山頂上長鳴一聲，然後向北方飛去。眾人和武都督夫妻都被眼前的景象嚇呆了，惟有袁天綱爽聲大笑，說:"這叫龍鳳呈祥，此地必出貴人。"第二年正月間，武都督的妻子生下一個女孩，就是後來中國唯一的女皇帝--武則天。

據說武則天兩歲的時候，武都督還請袁天綱看過相。當時武則天身穿男孩的服裝，由奶媽抱著。袁天綱端詳一會兒後，驚歎道:"日角龍顏，龍睛鳳項，伏羲之相，貴人之極也。"當得知是個女孩時，仍斷言:"是女，亦當主天下。"

這樣的傳說，難脫附會編造之嫌。但神話思維和造神活動，本來就是人的一種生存方式，因此，有意味的傳說一般都久傳不衰，且越傳越奇，成為一種可以開發利用的文化資源。比如，利州人就根據"龍鳳呈祥出貴人"的傳說，將當年的西山、東山改稱烏龍山和鳳凰山。還在烏龍山修了皇澤寺，在鳳凰山建了鳳凰樓，--兩座建築物已成為廣元城的標誌。

晚清時期，名義上有皇帝，實際權力卻掌握在慈禧太后手中。皇帝是"龍"，后妃為"鳳"，龍為主，鳳為從。這是"傳統文化"，慈禧心中不悅，卻不能徹底變更，折衷的辦法是龍鳳並舉。於是，清朝的皇家宮苑裡就有了一些被稱作"龍鳳呈祥"的景緻。

頤和園仁壽殿前露臺上就陳列著銅龍和銅鳳，當年慈禧太后就是在這龍鳳噴出的嫋嫋香菸中，接受群臣的朝拜，進行她的"垂簾聽政"的。

殿前還有三棵大松樹，傳說某年慈禧過生日，李蓮英為了討好主子，在三棵松樹上掛滿了彩燈。一棵樹飾作龍形，另兩棵樹緊靠在一起，一棵飾成鳳凰頭，一棵飾成鳳翅鳳尾。合在一起稱作"龍鳳呈祥"。這樣的壽禮使慈禧心花怒放，重賞了李蓮英，還傳旨在全園各大殿都裝上電燈。--這差不多是中國最早使用電燈的記錄。

頤和園昆明湖中，南湖島最大，俗稱龍王廟，位於湖的東南部，島上有龍王廟一座。這座圓形小島叫鳳凰墩，原來的名字叫游龍閣，是為龍王準備的行宮。相傳，慈禧有次遊湖，問及此島的名字及來歷，太監如實稟告，慈禧很不高興。--專權的西太后，當然不喜歡處處是"龍"。李蓮英見狀，就出主意改名，於是，"游龍閣"就變成了"鳳凰墩"。

這個鳳凰墩與龍王廟相對稱，構成了頤和園中的另一處"龍鳳呈祥"。

在龍鳳對比中，突出鳳，可以說是慈禧一生的追求。她在德和園看戲時的座位，就不稱"龍位"或"龍椅"，而稱"金漆琺琅百鳥朝鳳寶座"。據說，她起初常讓光緒皇帝陪她看戲，卻不給這位"兒皇帝"座位。可憐的光緒只能站在她身後。後來，名醜劉趕三心中不平，在演出時有意加了這樣一句臺詞:"你們瞧，我是個假皇帝，還有座可坐，可那位真皇帝，卻連個座也沒有。"也許是慈禧看戲時心情還算好吧，她沒有怪罪劉趕三，倒讓人給皇帝搬了把椅子。

清東陵的定東陵是慈禧和慈安的陵寢。這慈禧陵三殿，其耗金之巨，工藝之精，使明清二十四位皇帝的宮殿為之遜色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是別出心裁。這塊石雕寬一米六，長三米多，圖案為"鳳引龍":一隻高高在上的大鳳，凌空展翅，穿雲俯首;一條出水小龍，曲身揚首，仰望大鳳。同樣寓意的圖案還出現在隆恩殿周圍的漢白玉欄杆上。而在月臺的抱喜石上，乾脆就"鳳在上，龍在下"了。這些團鳳，聳冠瞠目，翅翼微張，顯得志得意滿，簡直是不可一世的驕鳳!而身居下位的行龍，小頭細身，唯驕鳳的神采是瞻，實在是一副可憐相!

慈禧這種將鳳抬高到龍之上的做法，在漫長的龍鳳文化發展史上並不多見。一般情況下，都是龍為主鳳為從，龍第一位，鳳第二位;同時出現的時候，多是龍高鳳低，龍大鳳小，龍多鳳少，顯明地反映著中國男權社會的現實。

定陵出土的萬曆皇帝金冠，是用很細的金絲編織而成的，上飾造型生動的"二龍戲珠"，堪稱"龍冠"。而皇后戴的"鳳冠"有三頂，一頂是"三龍三鳳冠"，一頂是"九龍九鳳冠"，一頂是"六龍三鳳冠"。上面的裝飾的金龍，均在翠鳳之上。

龍鳳是勞動人民創造的神物，體現著人民群眾的美好願望，帝王、帝后自然不能全部壟斷。

龍與鳳配合、對應的情形，廣泛地流行於民眾之間，反映在不同地域、不同民族的習俗之中。其寓意，多是陰陽合諧，婚戀美滿，求吉祈福。

居住在東北的北韓族，有"龍鳳匹配"的傳說:龍子先化作蛇郎再化作英俊小夥兒向三姑娘求愛，婚後即去應考，三姑娘的姐姐偷燒了龍子留下的蛇皮，使考中狀元的蛇郎只能以龍身飛回。三姑娘見狀自殺，變成了一隻火紅的鳳凰。於是龍鳳和鳴，雙雙飛向天堂。

北京孔廟內出售一種石刻拓片，圖案以上龍下鳳為主，配以鬆、鶴、麒麟，構成一個大大的"壽"字，取名"龍鳳呈祥"。

在孔聖人的家鄉山東曲阜，隨著尼山硃砂石的發現和開掘，興起了刻送龍鳳印章的習俗:小孩出生，是男娃就選龍，寓意"望子成龍";是女孩就選鳳，寓意"望女成鳳"。或小夥子選鳳送姑娘，姑娘選龍送小夥，寓意"龍鳳"良緣，幸福綿長。

如果那位喜得有男有女的雙胞胎、三胞胎、四胞胎，人們就要以"龍鳳胎"相稱了。

表現在語言上，有"龍飛鳳舞"、"龍章鳳姿"、"龍盤鳳逸"、"龍眉鳳目"、"龍肝鳳髓"和"龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞"、"龍識珠，鳳識寶，牛馬只會識稻草"，等等。

龍鳳還進入了廣告用語。如陝西西鳳酒的一則廣告詞就是:"西鳳酒，西鳳酒，伴我龍族到永久"。

喜歡收藏的朋友都知道有一種銅錢比較珍貴，叫龍鳳通寶。龍鳳通寶是元朝"紅巾軍"農民起義迎立韓林兒為帝，建元"龍鳳"時鑄行的貨幣。此幣正面有楷書陽文"龍鳳通寶"四字，字型端莊。但正、背面都沒有龍鳳圖紋。

有龍鳳圖紋的錢幣是太平天國特大花錢。這種大花錢不是用來流通的，而是一種具有開爐性質或是為慶祝成功特別鑄造的紀念幣。現已發現的大花錢有大小不同的六七種。最大的重九斤左右，大小和重量堪稱有史以來的錢幣之最。大花錢正面有二龍搶珠圖案，背面有雙鳳圖案。

龍鳳金牌是中中國人民銀行於1983年首次發行的高純度金質紀念章，一套兩枚。其正面圖案為騰飛的龍鳳。

雙喜龍鳳銅章也是一種有收藏價值的紀念章。上海造幣廠製造，1984年發行。全套兩枚。正面圖案為喜字和雙喜鵲，背面圖案為飛龍和飛鳳，寓意喜慶和吉祥。

龍和鳳還相依相伴地飛出國門。

可以說，中華文化波及到那兒，那兒就有龍和鳳驕健華美的英姿;華夏兒女的腳步走到那裡，那裡就有"龍鳳呈祥"。

漢代流行一種龍，叫應龍。應龍是長翅膀的龍。翅膀該是鳳的特徵了。清代還出現了鳳尾龍，曲折彎轉的龍軀，甩一條鳳凰的翎狀花尾。

鳳的翅膀和花尾，出現在龍的身上，這龍就有了鳳的成分，龍性中就有了鳳性。

商代有一種鶚卣，其底部的變形鳳紋，長著龍角，甩著龍尾。《說文》講鳳時，說鳳身具"龍文"。鳳身上當然是羽紋了，這羽紋和龍身上的鱗紋在古人眼裡竟然是一回事。這些都說明鳳身上也吸取了龍的東西，鳳性中也有龍性。

龍和鳳的互相吸取，反映著龍鳳崇拜的交融互滲。就像世間男女，你中有我，我中有你一樣(所謂"男人的一半是女人")，龍和鳳也是你中有我，我中有你。

沒有鳳，龍就是孤單的龍;沒有龍，鳳就是悽清的鳳。龍因力而生，鳳因美而活。龍的力為鳳的美提供著支撐和歸宿，鳳的美為龍的力提供了目標，增添著特別迷人的風情。

所以二者結合在一起。

關於龍鳳呈祥的故事

春秋時代，秦穆公有個小女兒，生來愛玉，秦穆公便給她起名叫"弄玉"。弄玉生性自由爛漫，喜歡品笛弄笙，穆公疼愛她，便命工匠把西域進貢來的玉雕成笙送給她，公主自從有了玉笙，吹笙的技藝更加精湛。長到十幾歲時姿容無雙、聰顏絕倫。秦穆公想招鄰國的王子為婿，弄玉不從，自有主張，若不懂音律，不是善奏樂器的高手，寧可不嫁，穆公珍愛女兒，只好依從公主。

一天夜裡，公主倚欄賞月，用玉笙表達自己對愛情的神往，釋放心中懷春的心情，這時一陣嫋嫋的洞簫聲和著公主笙樂響起。一連幾夜，笙樂如龍音，蕭聲如鳳鳴，合奏起來簡直就是仙樂一般動聽，整個秦宮都聽得見，以至方圓百里。穆公問其原因，公主說是從很遠的地方想和的。秦穆公便命大將孟明一定要找到吹蕭人。一直找到華山腳下，聽樵夫說有一青年叫"蕭史"在華山中峰明星崖隱居，善吹簫，音可傳數百里，孟明來的明星崖把簫史帶回了秦宮。此時正值中秋，秦穆公見他的簫也為美玉所制，非常高興，便請來公主，兩人一見鍾情，便合樂起來，一曲不曾奏完，殿內金龍、綵鳳都好像翩翩起舞起來，眾人聽的入痴，齊贊說:"仙樂!"，弄玉和簫史完婚之後便住在宮裡。簫史教弄玉用簫學鳳鳴，弄玉教簫史用笙學龍音，學了十幾年，真的把天上的鳳引下來了，停在了他們的屋頂上，不久龍也來到他們的庭院裡。

一日，簫史說:我懷念在華山幽靜的生活。弄玉說:我願與你同去享山野清淨，二人合奏起來，片刻龍飛鳳舞，祥雲翻騰，弄玉乘上彩鳳，蕭史跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空，龍鳳呈祥而去!

後來人們為紀念弄玉和蕭史的動人故事，就用"龍鳳呈祥"來形容夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。

“龍鳳呈祥”出自《孔叢子。記問》，也有許多關於“龍鳳呈祥”的典故傳說流傳和幾部同名影視作品出品。

龍鳳呈祥是成語，指吉利喜慶的事。

在中國傳統觀念中，龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事。

漢族民間年畫之一。

因為要從一個成語故事說起

成語出處

漢·孔鮒《孔叢子·記問》：“天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”後以“龍鳳呈祥”指吉慶之事。 明 汪道昆《遠山戲》：“這是龍鳳呈祥，請相公夫人同飲太平酒。” 小民《火樹銀花大年夜》：“粉白新窗紙上，貼上大紅剪紙‘松柏長青’、‘龍鳳呈祥’等藝術圖案。”

作賓語、補語；指吉慶之事。

春秋時代，秦穆公有個小女兒，生來愛玉，秦穆公便給她起名叫“弄玉”。弄玉生性自由爛漫，喜歡品笛弄笙，穆公疼愛她，便命工匠把西域進貢來的玉雕成笙送給她

一天夜裡，公主倚欄賞月，用玉笙表達自己對愛情的神往，釋放心中懷春的心情，這時一陣嫋嫋的洞簫聲和著公主笙樂響起。一連幾夜，笙樂如龍音，蕭聲如鳳鳴，合奏起來簡直就是仙樂一般動聽，整個秦宮都聽得見，以至方圓百里。穆公問其原因，公主說是從很遠的地方想和的。秦穆公便命大將孟明一定要找到吹蕭人。一直找到華山腳下，聽樵夫說有一青年叫“蕭史”在華山中峰明星崖隱居，善吹簫，音可傳數百里，孟明來的明星崖把簫史帶回了秦宮。此時正值中秋，秦穆公見他的簫也為美玉所制，非常高興，便請來公主，兩人一見鍾情，便合樂起來，一曲不曾奏完，殿內金龍、綵鳳都好像翩翩起舞起來，眾人聽的入痴，齊贊說：“仙樂！“，弄玉和簫史完婚之後便住在宮裡。簫史教弄玉用簫學鳳鳴，弄玉教簫史用笙學龍音，學了十幾年，真的把天上的鳳引下來了，停在了他們的屋頂上，不久龍也來到他們的庭院裡。

一日，簫史說：我懷念在華山幽靜的生活。弄玉說：我願與你同去享山野清淨，二人合奏起來，片刻龍飛鳳舞，祥雲翻騰，弄玉乘上彩鳳，蕭史跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空，龍鳳呈祥而去！

後來人們為紀念弄玉和蕭史的動人故事，就用“龍鳳呈祥”來形容夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。

為什麼說龍鳳呈祥？而不說雞犬呈祥呢？

這是因為在中中國人的傳統觀念裡，龍和鳳是神聖、吉祥、高貴的象徵；雞和犬雖然是人類飼養的動物，而且雞能司晨又能生蛋，犬能看門又能護主。但是，總讓人覺得它們平庸、頑劣、低賤。因此，每當有男女青年結婚時，常用龍鳳呈祥來讚美，寄託了人民嚮往幸福，追求安康的美好願望！

龍鳳呈祥指吉祥喜慶之事，出自漢代《孔叢子•記問》：“天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”就是歌頌天子聖德，使天下太平，就會有麒麟、鳳凰、龜、龍等神獸出現，以示吉祥。後來就以龍鳳呈祥表示吉慶。

那麼為何是龍鳳呈祥，不是麟龜呈祥呢。麒麟一般代指傑出人才，龜一般祝賀長壽，龍與鳳則寓意更廣泛。

龍與鳳的雌雄特徵被淡化，龍為陽，鳳為陰，陰陽結合，到民間就被喻為夫妻恩愛相合。傳統成親時的蓋頭、禮服上，很多都繡著龍鳳呈祥，喜慶又尊貴。

龍與鳳雖然都是虛構的形象，但也正是如此，才更充滿神祕性，給人無限美好的幻想與描繪。

寓意：夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。 讀音：lóng fèng chéng xiáng 意思：龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用表示喜慶之事。 出處：秦...

龍鳳呈祥，這個詞語，在農村是廣泛運用的，主要用在婚禮上，夫妻完婚，六親九眷，家族長輩，家族叔侄兄弟，四方八面的好朋好友，前來祝賀，在酒席上，長輩祝賀詞，今天xx夫妻喜結良緣，天作之合，佳偶天成，來年早生貴子，龍鳳呈祥。

龍鳳呈祥這句好話，意思是祝福他們懷孕雙胞胎，生個男孩子，再加個女兒子。

神話裡龍鳳是神獸！在封建社會裡龍鳳是統治者弄出來自抬身價的神祕，天子為龍，皇后為鳳！皇帝，皇后的結合自然是吉祥如意！

為何是龍鳳呈祥？龍為陽喜陰，潛龍汲水。鳳為陰喜陽，口吞烈陽熔鑄吾身。龍鳳一陰一陽，通婚融合的後代，就像道家太極圖的陰陽和合生萬物的無窮力量，有一加一大於二的效果，可以優化人種基因進化。所以華夏族是龍族O3和鳳凰族O2的通婚融合產生的後代炎黃子孫。