這個回答如果只是單獨的談“忠義”肯定不能說服多數人的觀點。

這個應該從前段—中段—後端加上時代背景來看應該比較容易理解。下面我說的比較簡白一些。

前段：《水滸》是因為政治黑暗，一群有正義的人士被迫害、冤枉，大家又抱有一腔熱血來凝聚的一起，所以大家能走到一起也可以理解為抱團取暖，形成了一種穩態和平衡。個人利益不可能與集體利益違背。比如說宋江做媒的婚姻。顯然是一種“為了大家著想”。通俗講就這樣子。

中段：形成了整體力量之後，在被招安之前，大家佔山為“義”，所推出的旗號就是“除暴安良”是正義主流的。如果這時候有任何人把自己的私慾發出來，不是抱石頭砸腳嗎？。不合理

後端：招安之後做的事情和大家聚義到一起的事情沒有變化。所有的經歷都用在了為國盡忠只上，感情之間已經完全超越了男女之事。宋江所帶領的眾人，都把身心放在了朝廷順義之事上面。這時候任何人站出來討論男女之事都是會站到了風口浪尖。林沖的經歷和李逵的經歷完全提現了宋江在個人人設和大是大非上面不存在私心（或者說更偏向於整體利益）。

背景就不用多談，一群人為了共同理想幹眾人熱愛的事情。所篩選出來的好漢也都是義薄雲天之人。

我這裡想多說一點。不存在推薦和鼓吹。傳統文化中。就是君君臣臣的綱領。

施耐庵寫作的水滸傳，有一些重要的思想，就是禁慾主義。我們可以看到，梁山好漢大多都是禁慾主義者，比如晁蓋。

在晁蓋出場時，作者明確點出，晁天王只喜舞槍弄棒，不禁女色。這一點也是梁山上層人物的一個標杆。繼晁蓋後執掌梁山的宋江，在包養了如花似玉的閻婆惜後，沒過多久就將閻大美女撩到一旁，這也就給了張文遠這樣的小白臉以可乘之機。

再比如梁山上坐第二把交椅的河北玉麒麟盧俊義。也是個不喜女色的“大丈夫”，結果寂寞難耐的盧夫人和管家李固勾搭成奸。這對姦夫淫婦更是厲害，居然走通關係將盧俊義打入死牢，堂堂河北第一好漢差點葬送於姦夫淫婦之手。

我們最為熟知的武松武二郎也是個禁慾主義者。堂堂陽穀縣都頭居然不娶妻室。面對潘金蓮的肉彈攻勢武松也是無動於衷。在梁山上，好色是為人所不齒的，舉個例子清風山的大哥矮腳虎王英，在率領清風山眾強人入夥梁山後，他的座次居然排在自己的小弟燕順之下，究其原因，其實就是因為他作為一個好色之徒，被梁山集團打壓而已。

可以說，禁慾主義是梁山的指導思想之一，所以，三位女將無人騷擾也就是司空見慣的事了。當然孫二孃名花有主，顧大嫂長相醜陋，這兩位，任何情況下也是不會有人騷擾的了。

都是有後臺的，都不好惹。

扈三孃的後臺是宋江，顧大嫂的後臺是孫立，孫二孃的後臺是武松，都惹不起啊。

首先，《水滸傳》中的禁慾思想。

仔細看原著的話你會發現梁山好漢中很多人都是隻愛練武，不近女色。

比如晁蓋，楊雄，武松，盧俊義等等。

他們都是喜歡打熬筋骨，不喜女色。

似乎只有這樣 才算是真正的“好漢”。

而書中對女性的描述則大多都不怎麼友好。

比如楊雄的妻子潘氏，武松的嫂子潘金蓮，盧俊義的妻子賈氏，都是以反面人物出現的。

其次，很多好漢其實是有家眷的。

宋頭領做事向來滴水不漏，為了防止心儀的好漢用各種理由離山，他總是偷偷把人家的家燒掉，然後把人家一家老小“接”到山上，以此斷他們的去路。

所以梁山好漢中無家無室的單身漢並不多。

最後，三名女將屬於好漢，她們各自的丈夫也是好漢。如果說三名女將也是單身，還有可能引起一些好色之徒的注意，可她們都是結了婚的，丈夫還同屬於一個機構，自然不會再有人覬覦。

綜上所屬，梁山好漢中，一部分人有家室，一部分人不好女色，再加上三名女將都有丈夫，還同屬於“好漢”陣營，所以不會有人打她們的主意。