“惶惶如喪家之犬”。這句話是對孔子當年一段時間生活狀況的描述，甚至還得到了孔子本人的認可。

孔子在世時，周遊列國，遊說各國，提出了自己的政治主張。

他的核心思想是“禮”與“仁”，其目標是建立“小康”社會、“大同”社會。

歷經千年的歷史洗禮，孔子的一些思想與言論仍然深刻地影響著中華民族、影響著儒家文化圈。

可以說，孔子是典型的生前貧困生後開花，那麼為什麼會這樣？孔子實際上所起到的作用又有哪些？

說到底，是因為孔子的思想與政治主張是“世俗”的、是“入世”的，非常適合封建集權統治。

春秋戰國，神州大地上諸侯割據、比較動盪。在這種大的社會背景下，誕生了諸子百家豐富燦爛的思想文化。可以說在這一時期，各種各樣的政治主張紛至沓來，有的被某一國家的君主所採納並付諸實踐，有的則被束之高閣。

孔子的學說與主張就屬於被束之高閣那種。因為在那個年代，孔子的學說不能幫助諸侯實現王霸之業。什麼恢復“禮制”，實行仁政，鬼才理你。在亂世，“刀把子才是最重要的話語權”！

所以，在孔子活著的時候，誰也不會採用他的學說或主張。這位人畜無害的老夫子，遊遊蕩蕩、卻始終無所作為，如同一隻狗、探尋回家的路！

後來秦始皇統一六國，建立了大一統的中央集權制國家。但秦朝依然採用讓他發家致富的法家模式，用重典治理國家，最終在這種高壓政策下，秦朝歷二世而終。

因此，法家思想對於大一統的國家不適用！

漢朝最開始採用老莊無為而治的治理模式，可最終實踐證明，這種模式對於治理一個龐大的帝國不適用，道家思想被否決。

直到漢武帝時期，最終選擇“罷黜百家、獨尊儒術”！儒家思想最終成為正統思想，並延續兩千餘年，且兩千年的時間裡神州大地上先後出現了多個強大且富饒的帝國。

實踐證明，儒家思想是適合當時中國國情的思想，是正確、英明、自信的思想。

至於孔子的作用，其實他更多的是起到一種圖騰的作用。是統治階級為了鞏固集權統治所必須要樹立起的一座圖騰，是當時的知識分子們所應當要崇拜和效仿的具體“偶像”。

所以可以這麼說，孔子確實是偉大的。但和他同時期的思想家相比，並沒有一騎絕塵的優勢，頂多是並駕齊驅。

他之所以被後世歷代帝王所推崇，並被封為“大成至聖先師”等等，主要還是因為帝王們為了維持社會的統治秩序！

授教傳道。

孔子把教育從宮廷搬到了民間，使貴族化的精英教育逐漸成為大眾化的平民教育，這是孔子最大的功勞。如同現代的高等教育一樣，從精英走向大眾是一種教育制度的涅槃改革，這是很大的貢獻，孔子的貢獻同樣如此。

學術系統化

這是孔子的另一個貢獻。孔子之前的四書五經比較零散，沒有系統，沒有配套理論，孔子編撰四書五經，並撰寫若干理論文章豐富儒家思想，使之系統化。

用朱熹評價孔子的話：天不生仲尼，萬古如長夜。孔子被列為人類四大導師，他的巨大貢獻不是一兩句話能說清楚的。

一，文明的傳播者。修詩書，制禮樂，他把他之前的文化做了集中整理，並傳承下來。其他民族沒有一個國家像我們這樣，5000年文化傳承沒有斷層，孔子的貢獻厥功至偉。

二，原始儒家的思想重視天道和人文主義，不像後來我看到孔家店裡什麼亂七八糟的東西都有，這是掛羊頭賣狗肉。原始儒家的仁義禮智信，恭寬信敏惠，仁智勇義都是符合人本性，這些特性也決定了中華文化的基本走向。

三，在教育上的貢獻。一是因材施教理念的提出和運用，二是啟發式教學，三是循序漸進，四是教學相長……這些重要的理念現在依然在發揮巨大作用。

四，孔子的好學精神和積極進取精神。孔子的好學幾乎提到了宗教信仰的程度，他認為學習可以彌補一切不足，提升各方面能力。他“知其不可而為之”的偉大精神是我們民族自強不息、實幹興邦的民族精神的源頭。

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