《紅樓夢》裡有一個情節：黛玉教香菱學詩。我覺得黛玉教香菱的方法是很有道理的（其實是曹雪芹自己的心得吧）或許可供借鑑。

一、理解理論。理解起承轉合，平聲對仄聲，虛的對虛的實的對實的。可畢竟理論是死的，所以黛玉道：“平仄是末事，詞句也次之，第一是立意要緊，意趣真了，詩自是好的。”

二、熟讀古詩。胸中有了基本理論還得看看別人是怎麼作詩的，黛玉給香菱挑了這麼三個人的詩打底：“我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百。”此三人的詩作，確實十分適合初學詩之人。

四、動手作詩。一下筆就驚天地泣鬼神，那是不可能的，可以與詩友互相探討，循序漸進。

謝謝邀請。江山代有人才岀，各領風騷數百年。一個時代有一個時代特徵。唐詩宋詞是那些時代的顛峰，有其適合生長的條件。現代人要達到那水平，難度較大。為什麼?最簡單的是現代人都不大肯動筆，有點亊鍵盤一敲，千里之外，瞬間即到。舉一翻三，現代環境與古代大相徑庭，己很少有古代氣韻。現代人寫詩歌，不可避免地帶有現代氣息，改變了古代韻味。但不是說寫不岀或寫不好古詩，這需要作者下番苦功，切實領會古詩詞意境，突岀古代韻味，避免現代化的色彩，如果作品達到較高的藝術水準，即祘是能寫好古詩詞了。這裡講即祘是，藝術是無止境的，沒有最高，只有更高。

筆者經常寫寫詩歌，有一首寄給朋友，友評說，有點古詩味道了。我受寵若驚。今一併獻醜，敬請各位朋友評判。

《夜靜》

待月西廂下，星隨殿角斜。湘妃露夜竹，花疏傳暗香。

夜靜蟲嗚少，笙歌餘繞樑。相思何所己?隨風過女牆。

詩是韻文。漢語拼音已經普及，韻母大家都知道，所以寫詩不難。當下每一首流行歌曲，大致都可以劃入“詩的範疇”，不過頂多算“現代詩”，或者是些辭藻堆砌，自以為是詩的玩意。

古詩詞是古時候的韻文。那麼想寫好古詩詞，咱們首先得從文言文入手。

難嗎？都有九年義務教育吧，回頭去把那些課文（那都是文言文中的精品）撿起來，全部回爐重讀，估計也就七七八八了。不過你用文言文寫出來的韻文，頂多算“古風”，或者是些詞藻堆砌，自以為古風的玩意。

如果還想寫好格律詩，那就要開始學習平仄規律，不同時代的韻腳了。難嗎？說難不難，說易不易，關鍵看你是否真心想學。終歸不過是漢字，沒有華人學不會的格律，只是時間長短而已。好，現在格律也學得八八九九了。但你寫出來遵守格律的文言文韻文，頂多算“唐詩”，或者仍是些詞藻堆砌，自以為唐詩的玩意。

這不抬槓嗎？什麼都學會了，還寫不好？對，還不一定寫得好。要不然幾千年歷史，留下名聲的大詩人雖說數不勝數，但還是可以數的對不？要知道寫詩可是古人的日常交流技巧啊，基本上人人都會的。那麼關鍵在哪裡？這就和題主的第二個問題相關了。

意境——靈犀——天分。

詩雖然是韻文，但是“詩以言志”。格式體裁固然重要，最重要的還是你想要透過詩歌來表達什麼。

就用題主的問題：表達禪意。你對禪瞭解多少呢？你對佛教了解多少呢？你對喬達摩悉達多，龍樹，達摩，慧能瞭解多少呢？這些都是禪宗的宗師級人物。

不要輕信那些禪機小故事，那些都是編造出來的雞湯而已。真正想了解“禪”，要從這些宗師和宗師的宣講去領悟。當你真正知道了“禪”的真諦，哪怕只是看到了那麼一點點真諦的光亮，你寫出來的東西，不押韻也好，現代詩也好，古風也罷，格律詩也行，自然都充滿著“禪”的光輝。

想用古詩詞來表達禪意，說明你還是以為只有那些文言文才能表達佛法的高妙。我看題主並沒有入“禪”的門，也沒有入“詩”的門。

努力吧，與君共勉。