人文紀實攝影的概念是一箇中國特色的攝影概念，它最早並非源自於西方的古典攝影，而是在紀實攝影傳入中國後，結合中國文化的發展而逐漸形成的。我個人對於人文紀實攝影的理解，覺得應該將其定位於紀實攝影之下，沙龍攝影之上。相比於傳統的紀實攝影，人文紀實攝影的題材可以適當放寬，而非過於嚴肅；相對於傳統的沙龍攝影而言，人文紀實攝影又超越了形式主義美學的範疇，使得照片不僅僅在美學形式上具有特點，同時也具有一定的人文內涵，使其更具有可觀賞討論性。如果需要舉例的話，在我們當代攝影領域中，胡武功侯登科等陝西攝影團體則可以被稱之為較為嚴肅的紀實攝影，而相比同類地區的題材，常見刊於國家地理等刊物的攝影作品則可稱之為人文紀實攝影，在把持其一定程度內容的同時，又具有能讓大眾所接受的美感。

人文紀實攝影，顧名思義，它的核心在於“人”。講求的是人文關懷。

在轉向人文紀實攝影之前，我曾從事過幾年的攝影記者，大約是在90年代後期，那時候媒體還沒有現在這樣鋪天蓋地，一件大事發生之後，一天之內能傳遍全球。那個年代主要是電視臺和報紙，老百姓都試圖透過這些媒體渠道解決自己的問題。像《焦點訪談》、《講述老百姓的故事》等一系列節目都是那個時候火起來的。不誇張的說，那時候，中央電視臺門口排滿了想透過上節目解決問題的人。

我當時在《河南法制報》，主要是報道一些與法律相關的問題，這其中就涉及很多犯罪案件。印象最深刻的是一個老太太，她的兒子被地痞流氓打死了，扔在了河裡。那些人卻對外宣稱老太太的兒子是自己淹死的。各方求告無門，老太太找到了報紙，想透過媒體來訴求這個事情。你能想象一個白髮蒼蒼的老人跪在你面前，你受用不起，無比羞愧又無能為力的滋味嗎？那時候我開始知道，個人很渺小，在中國，有些事情是我這樣的攝影記者解決不了的。

我決定轉型。一是我解決不了這些矛盾，二是我不能自己再陷入痛苦與掙扎中。我開始尋找另一種記錄方式。後來，我決定去做人文紀實攝影。講述人文故事，記錄常見的百姓生活場景。我希望看到這些照片的人，能從這些平凡的圖片中，品位普通人的生存狀態——活著、生存著、追求著、矛盾著。

因此，我理解的人文紀實攝影，它的核心在於“人”，關注人的生存狀況，關注人的生活方式，關注人的精神風貌。

就拍攝體驗而言，三點最為重要。

第一個是選題，選題奠定基調，要做“人文紀實攝影”必然是圍繞“人”展開。

關注人們生存質量，記錄人們生存的狀態，

探究人類生活的方式，關懷人類精神追求的攝影作品，都是好的正確的人文紀實攝影。

第二個就是真實。在拍攝中一定要尊重客觀事實，在深入拍攝的過程中，往往需要拍攝者與被拍攝者共同生活，共同經歷，而對於攝影師而言，你的記錄過程和表述內容更傾向於觀察者的角度，不做評價，只是記錄，褒貶由觀者來決定。

第三個就是負責任。作為攝影師，我們應該對自己的作品負責、也應該對觀者負責，更要對文化傳播負責任。記錄那些處在歷史長河的邊緣的事物，也要記錄有意義的、積極的事物，用相片讓他們定格在時代裡。

綜上，人文紀實攝影是一種對於生活百態的真實記錄，它未經修飾加工，有著它自己的意義。從誕生到現在，它的審美內容始終圍繞社會和人，傾向於“真、善、美”的表達。“真”指的是客觀存在的事物及其規律，“善”主要是攝影師對於拍攝內容的一種尊重。“美”強調對文化的關注、傳承和記錄。作為一個攝影師，我透過我的照片記錄人們的生活，也透過一個很小的視角去表現社會。

人文攝影顧名思義就是以人或人的活動為拍攝物件的攝影。目前通常是藝術性的攝影活動才用到這個名詞。

人文攝影，顯然是指能體現人類文化中的先進的、優秀的、健康的內容的作品。這些作品能觸及讀者的心靈深處，使讀者在愛、關懷、崇敬等情感上能與作者引起共鳴。