青普塔下文化行館

土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統民居的瑰寶。

由土樓改造的青普塔下文化行館就位於被譽為“閩南周莊”的塔下村，塔下村歷史悠久，是漳州著名的僑鄉，也是首批15箇中國景觀村落之一。

這裡也是《爸爸去哪兒》和《雲水謠》的取景地，不僅如此，每到夏天的夜晚，螢火蟲飛舞，忽閃忽閃地就像夢境一般唯美，許多人因此慕名而來。

青普塔下文化行館是由五座百年以上的土樓改建的，其中包括三座清末家族聚居性方形土樓，一座小型民國獨棟土樓和一座民國風格三層青磚樓，還有部分附屬於土樓的構築物。分別為：稻孫樓、文選樓、耀東樓、和源樓、會源樓。

改造過程保留本色，修舊如故，擴充了庭院多處體驗空間，將傳統的客家文化理念與現代生活方式和諧交融，將最純粹的客家生活展現給客人。

還保留了客家人的生活元素：天、山、田、水。景觀部分充分尊重土樓建築實體和村落自然環境，周邊道路、河流以及街巷空間基本沒變動。

私家山泉溪流就處於體驗空間與主題土樓之間，別有一番韻味。

客家生活以中心庭院作為公共生活的聚合場所，所以行館大量保留了公共空間，使公共空間與客房達到1:1的比例。

行館的客房有四種不同的型別，來到行館的客人可以選擇自己喜歡的房子入住，從不同的角度感受到塔下的山水風光。

躺在行館房間中，彷彿是住在《大魚·海棠》中的“神之圍樓”……

所謂土樓，是利用未經焙燒的按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成的泥土，以夾牆板夯築而成牆體(少數以土坯磚砌牆)、柱樑等構架全部採用木料的樓屋，簡言之，就是以生土版築牆作為承重系統的任何兩層以上的房屋。根據《現代漢浯詞典》的解釋，所謂"樓"，就是"兩層或兩層以上的房子"。據此，一層的房子，即使以生土牆承重、以木料作為柱樑等構架，也不能稱為土樓，只能稱為土屋。 土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統民居的瑰寶。

土樓以生土為主要建築材料、生土與木結構相結合，並不同程度地使用石材的大型居民建築。它們是幾次中國乃至東亞歷史動盪和民眾大遷徙的產物。其中分佈最廣、數量最多、品類最豐富、儲存最完好的，是福建土樓。

土樓已被嚴格確認的福建土樓建築有3000餘座，主要分佈在福建省龍巖永定縣、福建省漳州南靖縣和華安縣。土樓的興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後，不但讓客家人最後定居於中國東南沿海，也讓土樓分佈地點以中國閩粵地區為大宗。出於抵禦山林野獸、強盜的需要，並體現儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建築的。

在民間俗語中，"土樓"亦是"土樓房"的簡稱，與"洋樓房"相對而言，泛指沒有集中供暖和燃氣管道的簡易低層樓房。

大漁海棠裡面的建築是福建的龍巖永定和漳州南靖的土樓為原型的。客家圍屋，是舊時客家人所住，為了抵擋外患和排斥他們的人，外牆硬梆梆！

福建土樓主要分佈在福建省漳州南靖、華安，永定等地。土樓以土、木、石、竹為主要建築材料，利用將未經燒焙的按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾牆板夯築而成的兩層以上的房屋。

福建土樓產生於宋元，成熟於明末、清代和民國時期。世遺土樓中最古老和最年輕的圓樓均在永定初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600"高齡"，直徑31米的善慶樓則僅有30年曆史。福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關。西晉永嘉年間即公元4世紀，北方戰禍頻頻，天災肆虐，當地民眾大舉南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當地居民相互融合，形成了以閩南話為特徵的福佬民系;輾轉遷徙後經江西贛州進入閩西山區的中原漢人則構成福建另一支重要民系--以客家話為特徵的客家民系。